雷火丰卦爻辞六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾。有孚发若，吉。
雷火丰卦爻辞六二释意:
“丰其蔀”：蔀(音bu)，原指覆盖于棚架上以遮蔽阳光的草席。这里指篷屋。丰其蔀，就是居住在棚屋里。
六二位卦为艮，为坤。艮为止，为住;坤为屋。列卦为离，龙为光明。坤中有离，可表棚屋下的斑驳日光;离在坤中，又可表安居在屋中时心中喜悦。
“日中见斗”：斗，本为量器，这里指在太阳大气层中的光球层上，出现的较大黑子。日中见斗的意思是，太阳中出现了较大的黑子(其大如斗)。在古代，黑子出现，表示阴气强盛，凌侵于阳，预示将有灾难降临世间，此时，人当安居在家以避灾，而不可出行于外。
位卦为艮，为坤，阴盛之象;列卦为离，离为光明，在此可表太阳发出的光明。离在艮坤之中，可表太阳发出的光明为阴气所侵，变得暗下来了，故称曰中见斗。
“往得疑疾”：往，前往，这里指离开所居之处而出行于外。疑，疑惧，怪异。疾，疾患，引伸为灾患。合起来看就是，如果离开居处而出外，就会招致怪异的灾患。古人认为，阳主生长，阴主收藏，现在太阳中出现了黑子，就是阴气侵阳，说明阴气盛阳气衰。当此之时，应当收敛自己的行为，以避灾患降临在自己的身上。因此，本爻爻辞告诫说“往得疑疾’’，九三爻辞也说“折其右肱”，都是不要有所作为的意思。
位卦艮为静止，可表安居在家;列卦离为喜。离在艮上，可表居住在家则有喜。列卦离内伏坎卦，坎为疑惧，可见，如果出外必然与之相反，亦即招致灾害。六二与六五相应，六五列卦为震，震为一阳二阴，阴盛阳衰，又为变动不常。六二面对阴盛阳衰又变动无常的六五，自然应该居住在家，而不应该前往。
“有孚发若，吉”：孚，诚信。发，涨大。发若，这里指信心涨大的样子。引伸为诚信不疑。合起来看就是，日中见斗，必会带来灾患，只有对之深信不疑，不妄动作，才是吉祥的。
列卦为离，离为涨发，故说发若。离为喜，故说吉。
雷火丰卦爻辞六二意译：
太阳中出现了较大的黑子，说明阴气侵凌于太阳，太阳出现了较大的变异，这预示着天下将会有异常的灾难发生。此时，切不可出行于外，而应当居住在棚屋之下以躲避灾异。如果执意出行，将会有怪异的灾难降临到自己身上。这是因为，自然界与人类社会本是一体的，相互关联的。尤其是太阳，它与地球上的自然界和人类社会的关系，更是息息相关。如果太阳出现了变化，在人类社会必然会有相应的反应。这个道理是天经地义的，对此应当深信不疑，只有这样，才能趋吉避凶。
雷火丰卦爻辞六二评议：
“天人合一”，这是中国古代圣哲的观点，其中包含着高深的哲学思想和丰富的实践经验。这里的“天”，指的是从宏观到微观的整个宇宙、整个自然界和其中的所有自然物体，大到日月星辰，山川大地，小到草菌虫蚁，滴水粒沙。这里的“人”，指的是人类社会中的一切人和事。“天人合一”的意思是，自然界和人类社会是一个不可分割的整体，其中的每个组成元素(事物)都是相互联系的。任何一个元素发生了变化，都会引起其它元素产生相应的变化。就象由一根根丝线结联成的网络，其中的任何一根丝线发生了颤动，其它部分都会跟着颤动。实践表明，在人身上，所有器官都在任何一个相对独立的部位(比如面部、耳朵、眼、口、鼻、臂、寸口、背、足等)上有自己的对应点，如果某个器官发生了病变，那么其对应点就会有所显示，这也说明了各部分之间存在着密切联系。“天人合一”的观点，在今天己经得到现代科学的部分证实，从而逐渐被人们接受，不再遭到排斥了。随着科学的发展，“天人合一”的观点，必将进一步得到证实。
【爻意分析】
此为丰卦的第二爻。遮蔽之物的增大使阴影越来越大，最终遮住了太阳，以至于正当中午的时候，天空出现了北斗星。此时轻举妄动继续向前，则一定会有被猜忌的隐患。这个时候若是能够表明自身的诚信，就能够获得吉祥。六二爻以阴居阴，当“丰”之时，象征着阴暗越来越大，最终遮住了光明。六二爻以这样的姿态向上去应和六五爻，一定会遭到六五的怀疑。所幸六二爻居中持正，态度谦虚内心诚信，所以能够获得六五的信任，从而获得吉祥。《象传》也劝勉六二爻应当通过自身的诚信，来获得君王的信任，从而完成自己的丰大的志向。
【可断结果】
六二爻本身应该向上应六五爻，但是六五以阴居阳，是一个昏庸的君主。这个时候，太阳被遮蔽，天下一片黑暗，看不清前路，贸然向上应和六五爻，因为轻举妄动而越过中道，则会被君王猜疑忌恨，因此会遭到凶险。
【自取之道】
六二爻虽然是阴爻，没有自己发散光明的本事，但是因为其居中处正，为人谦虚而且内心怀有诚信，所以只要能够以谦逊有礼的态度和诚挚忠诚的内心去感化和启发六五爻这个昏庸的君主，最终一定能摆脱昏暗，获得吉祥。虽然天空中的太阳已经被阴影遮蔽，但逆境的存在是暂时的，温暖而光明的太阳最终会凭借着自己的日光穿透黑暗，照亮人间大地的每一个角落。君子行于世，能够守持自己内心之德，以诚信、谦虚待人，就算被阴险的小人所挡蔽，其所拥有的光明的美德，最终也会像太阳一样，散发着温暖的光芒，使之获得吉祥。
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