泽火革卦卦辞：巳日乃孚，元亨，利贞，悔亡。

　　泽火革卦卦辞释意：

　　“革”：革就是对事物进行本质上的改变，即除去旧事物，换成新事物。这种改变，不再是对事物进行不伤及筋骨的修修补补，而是对其进行彻底地更换。

　　在自然界中，当春天到来的时候，阳光明媚替代了天寒地冻，桃红柳绿替代了银妆素裹。当秋天到来的时候，硕果累累替代了万紫千红，黄叶纷飞替代了满地落英，秋风萧瑟替代了春风和煦，秋虫呢喃替代了春燕喁语，动物厚密的新毛替代了夏天粗疏的旧毛。在一天之内，当朝阳升起的时候，光明替代了黑暗，喧嚣替代了寂静;当夕阳西下之后，明月替代了太阳，休息替代了劬劳。

　　在人类的社会生活中，“长江后浪推前浪，一代新人换旧人”，新生力量不断地取代传统力量，占据时代的至高点，独领一时风骚，正所谓“江山代有才人出，各领风骚数百年”。新朝代不断地取代旧朝代，新事业不断地取代旧事业，新产品不断地取代旧产品，新潮流不断地取代旧潮流，新观念不断地取代旧观念。

　　如此等等，都是革卦在发挥着它的实际作用。

　　改革，使得世界和其中的事物常变常新。正因为有了这种常变常新，才使得这个世界充满勃勃生机，充满盎然机趣，充满新鲜活泼，才使得这个世界如此可爱可恋，正象前人所说的那样：“江山如此多娇，引无数英雄竟折腰”。如果没有了改革，这个世界必将是一片陈腐，一片无望，一片窒闷，一片死寂。

　　应该注意的是，改革是事物发展到一定阶段的必然规律，也就是说，改革最强调的是时机。《彖》所说：“革之时大矣哉”，意思是，对于改革来说，恰当的时机真是太重要了!可见，?L子也是非常重视改革的时机的。在这个时机来临之前，一切改革都难以开展，而时机一旦来临，顺应规律的改革必然能够取得成功。此时顺应规律进行改革是明智的，而阻碍改革则是愚蠢的，阻碍者必将被规律的车轮所轧碎。

　　由于改革强调的是对事物的本质彻底进行改变，因此，任何流于形式的、不触及本质的表面变化，和任何只局限于局部的改革，都是违背改革精神的，都是对改革的否定，都是不可取的。

　　历史上和现实中的能些英雄人物，大都是能洞察历史潮流，顺应历史形势，对当时的时代现状大胆进行改革，并取得巨大成功的巨人。当然，改革必然会受到旧事物、旧世界的阻拦，受到来自旧事物的种种痛苦的磨难，因此，改革旧事物，总要做出艰辛的努力，付出巨大的代价，这都是改革过程中不可避免的。从某种角度来说，改革的过程，就是克服障碍的过程。只要有一个障碍还没被克服，就说明改革还没有最终完成。而改革的完成，就意味着旧事物的全部障碍都被克服了，换句话说，就是旧事物完全退出了历史舞台。对于这一点，改革者必须有清醒的认识，在思想上和行动上，作好充分的准备。

　　从某种意义上来说，改革者都是勇者，改革行为是勇者的行为。缺乏这个“勇”字，一切真正意义上的改革，都是不可能进行的。

　　“已日乃孚”：己，在甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个天干中，从甲经乙、丙、丁，到戍，这前五个天干，在太极图中对应于从“阳鱼尾”，经“阳鱼腰”，直到“阳鱼头”的位置。在这个阶段里，事物处于发生、发展、壮大的过程中，在事物内部，是“生”的力量在发挥着作用。由于一切事物都具有“生生不已”的天性，因此，此时应该顺乎天道，维持这个生机，而不应该对事物进行质的改变，即不能进行改革。换句话说，此时，改革的时机是不成熟的。如果强行改革，则属于逆天行事，不但不可能成功，还会伤及自身。而从己，经庚、辛、壬，到癸，这后五个天干，在太极图中对应于从“阴鱼尾”，经“阴鱼腰”，直到“阴鱼头”的位置。在这个阶段里，事物处于衰退、收敛、消亡的过程，在事物内部，是“灭”的力量在发挥作用。由于事物根本意义上的“灭”是不存在的，因此，这里所谓的“灭”，实际上就是对事物的个性特征进行否定，是从此事物向他事物的转变，也就是说，“灭”的本质，就是改变。因此，在这个阶段，人若对事物进行改变，即对事物的本质属性进行改革，正是顺其本性而为，是合乎天道的，因此，用力少而见效多。作为五个天干之首的“己”，正是事物的个性特征发生改变的开始，或者说是衰退的开始，因此，也正是改革的开始。己日，指的是以天干纪日的历法中的己日。己日开始改革，说明改革不仅要顺乎事物内在的本性，还要合乎外在的天时，即所谓顺物之性，循天之理。由上可见，这里所说的己日，指的是开始改革的内、外部条件都开始成熟的时机。孚，本义是孵化。卵生动物从开始孵化，到幼子出生，各有其相对固定的时间，因此，此处的孚，可以引伸为时机成熟。时机不成熟，不可勉强幼子出生，时机成熟，幼子必然会应时而生，很守“信用”，如同海潮的涨落，每日各有相对固定的时间，故称“潮信”。可见，孚，就是守信，就是诚信。同理，改革也强调必须等待时机，时机未到的时候，如果强行改革，肯定不能成功;只有时机成熟的时候，顺势进行改革，才能水到渠成地取得成功。综上所述，“己日乃孚”的意思是，改革事物，不能按自己的主观意志强行进行，只有等待事物内部和外部的时机都开始走向成熟的时候，才能顺利进行并取得成功。

　　“元亨”：意思是，在事物内外部改革条件都已经成熟时进行改革，必然是予通的。

　　“利贞”：贞，正。利贞的意思是，在改革时机尚未成熟的时候，要善于等待，不能凭主观意志行事，而在时机成熟时，改革要遵循正道。

　　“悔亡”：意思是，顺物之性，合天之道，对事物进行改革，才不会留下悔恨。

　　泽火革卦卦辞意译：

　　改革事物，要等待时机开始成熟时，才能着手进行。也只有在时机开始成熟时着手进行改革，才会取得最终的成功。所谓开始成熟，指的是当旧事物发展到了顶峰之后，开始衰落的时候。就象在十天干中，从甲到乙、丙、丁，到戊的阶段，阳气达到了鼎盛阶段，过了戊之后，到达己的时候，阳气开始衰落，此时，正是开始改革的最好时机。当事物内外部的改革条件都开始成熟的时候，对其进行改革，必定会获得成功，改革的过程虽然会有诸多阻碍，但从总的发展趋势来说，必然是亨通的。在对事物进行改革时，一定不能单凭自己的主观意志强行施为，而应该遵循正道，只有如此，才会有利，才能使自己不致产生悔恨。

　　泽火革卦卦辞评议：

　　当事物处于上升和鼎盛阶段的时候，正是事物的力量越来越强大的时候，此时，事物的存在具有充足的合理性，因此，不能对其进行改革。当事物过了鼎盛状态之后，其内部的缺点开始显现并逐渐增长，这个时候，事物的不合理性就开始暴露出来了。这种不合理性，一方面是事物内部在进行自我否定，另一方面因为该事物对外部事物产生了不良影响，因此外部事物也在对该事物进行否定。这种双重否定，正是对该事物进行改革的开始成熟的时机。此时进行改革，正可谓是顺天应人，成功是理所当然的。《黄帝内经素问》说：“方其盛也，未敢毁伤;及其衰也，事必大昌”，所说的正是这种时机。综上所述，事物开始露出衰败迹象时，正是应当着手改革的时机。

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