风地观卦爻辞九五：观我生，君子无咎。

　　风地观卦爻辞九五释意：

　　“观我生，君子无咎”：我，指君王。生，在这里指君王治下的臣民。天下万民皆由君王化育，故称为“我生”，即君王所生。君子，这里指统治者。这句话的意思是，君王通过观察自己臣民的生活实情，来检视自己所推行的治国之道，择其善者而扬之，择其不善而弃之，这样治国，就不会有过失了。

　　九五位卦乾为君主，可表作为统治者的君子;列卦为巽，巽为逊，为观。巽在乾上，有君王俯察万民之象。六五所观者，为相应的六二。六二位卦为坤，坤为国土;列卦为坤，坤为庶民。坤在坤上，正可表国家内的老百姓。

　　风地观卦爻辞九五意译：

　　作为国家或任何一个社会系统的最高统治者，要想使自己的统治能得到民众的拥护，首先必须真正地掌握民生民情，了解民众的愿望，然后才能据此作出英明决策，带领民众走上康庄大道。要想做到这一点，就不能凭空想象，主观臆测，任意决策，而必须常常从自己的宝座上走下来，走到群众中间去，深刻细致地阅察民情，掌握他们的真实生存状况。只有这样，才能使自己的决策和作为不产生过失，才能使自己所领导的国家(或其它社会系统)不断走向繁荣昌盛。

　　风地观卦爻辞九五评议：

　　在日常生活中，当我们走路的时候，一定会先看清道路，然后才决定如何向前行走。哪怕是双目失明的盲人，也会先用木杖探清前面的虚实，然后再决定是否应该抬脚前行，可见，观察是行动的必要前提。没有观察的行动，必然是盲目的行动，而盲目的行动，注定会以失败而告终。在社会生活中，一代伟人毛泽东曾说：“没有调查就没有发言权”，这里所说的调查，实际上就是观察实际情况的过程。缺少这个观察过程所做出的一切决策，都如同不切合实际的痴人说梦，它必然会给整个系统带来灾难。

　　需要注意的是，作为统治者，对实际情形的观察必须是客观的，全面的，不带有主观色彩的，他绝不能只片面地去观察自己愿意看、喜欢看、能够看的局部情形，然后就以此为依据，仓促草率地进行决策。这种决策看似有了依据，其实，其结果之恶劣，比那种主观臆测更加可怕。因为它披上了“以调查为基础”的外衣，因此更难发现其错误，也更难改正。

　　《道德经》说：“圣人常无心，以百姓心为心”，可见，作为统治者，必须无私欲之心，无主观武断之心，无刚愎自用之心，而有谦下顺民之心，有兼怀天下之心，只有如此，才能真正客观全面地观察民生民情，才能切实避免本不应有的过失。

　　【爻意分析】

　　九五爻阳爻居于阳位，乃是一卦之君主，乘时得位，自上俯下，其影响力如中天之日，普照天下。观的意图与结果便是明，而观卦之大用在于，将自己所观之结果明示于人，在九五爻身上意为应当向天下施以明德仁政。

　　【可断结果】

　　九五爻所讲的是为国君之道，君主为一国臣民的首脑，国家的前途，百姓的安宁皆系于君王一身。君主若是个德智兼备的明君，为民众利益着想，为天下兴衰而优，自然是万民敬仰人人辅助;若是违背明君之道，将天下视为自己囊中之私物，为所欲为，施严刑苛政，那便是自毁根基，亡国之君所为。

　　【自取之道】

　　九五爻是持政之君，以一阳独居群阴之首，如同一位阳刚的君主领导着众位阴柔的臣子，独居权势最高点，没有人敢去指点他的过错，所以最不容易生出自省之心，难以对自己所作出的决定有清醒的判断。

　　所以此时的内观与外观对于九五爻是至关重要的，内观是反省自我，外观是体察民生。君王站在至高无上的位置，其目光应当深远，于细枝末节审视人情全貌，这是外观;而在明察世事之后，应当持谦逊之姿态，以中正仁和的观念去治理天下，这是内观。九五爻只有做到这两点，才能算是行君子之大道的明智君主。

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