雷泽归妹卦爻辞上六：女承筐无实，士到羊无血，无攸利。

　　雷泽归妹卦爻辞上六释意：

　　“女承筐无实，士刦羊无血，无攸利”：承，用手捧。筐，本义;筐子，盛东西的方形竹器。刦(音kul)，宰杀。这句话的直接意思是，女子捧筐，筐里却没有用来祭祀的祭品，男子宰羊，却没有鲜血从羊身上流出来，这说明祭品不新鲜，用这些不新鲜的东西作为祭品，没有任何吉祥的地方。在古代，男子娶妻成家，在结婚满三个月之后，妻子己经有了身孕，夫妻二人要进入宗庙行祭祀之礼，以告知先祖：后辈为了继承先祖，传宗接代，开启后世，所办的婚礼己圆满成功。在举行这个祭祀仪式的时候，妻子以手捧筐，筐中盛的是籽粒成熟饱满的五谷种子之类，暗示自己的胞胎里已经有了丈夫的“种子”，亦即已经有了身孕。丈夫则宰羊取血以为祭，此即血祭，暗示祖宗的血脉在自己这一代会继续延续下去。血祭圆满结束，祭祀之礼才算大功告成，这也预示着夫妇之道可保长久。而现在的情况是，妇人所捧的竹筐里没有饱满的谷物籽粒，丈夫也不是按规定程序现杀活羊取鲜血为祭，而是用从街市上买的不新鲜的羊肉充当祭品，这样的祭祀之礼当然是不会得到先祖悦纳的，也就是说，这个祭祀是不圆满的，不成功的，这预示着夫妇之道将难以保持长久。结婚却不能怀孕生子以传宗接代，这样没有“结果”的婚姻，在古代当然是不能长久的。对这位刚刚嫁进丈夫家的妻子而言，这当然是不吉祥的，因为她将会失去归依之人。换句话说，她可能会被丈夫休掉。

　　上六位于全卦的最顶端，前面已经无法前进了，位卦为巽，巽为退，归妹之道在此向反方向发展，因此有失去归依之意;列卦为艮，艮为妻。艮在巽上，有妻退而在外之象，可表被休。艮的反卦为震，震为生育，艮为不能生育，这就是妻子被休的原因。

　　雷泽归妹卦爻辞上六意译：

　　女子在出嫁三个月后，要和丈夫一起共同进入祖庙，举行祭祀之礼，以告慰先祖。然而，在祭祀的时候，妻子所捧的筐里却没有饱满充实的谷物种籽，丈夫所奉上的又是从街市上买回来的干羊肉，而不是现场宰割的新羊，从而也就没有新鲜的羊血作为血祭之礼。这样的祭祀之礼是很难让先祖在天之灵满意的，祭祀是很不圆满的。这预示着夫妇之道将不能长久维持，这个新成立的家庭将会解散，女子最终将会失去归依，无论对丈夫来说，还是对妻子来说，这种结果都是不吉祥的。

　　雷泽归妹卦爻辞上六评议：

　　当一个人内心缺乏诚意的时候，其外在的行为必将显露出来。反过来说，当人的外在行为不合正常法度的时候，说明其内心是缺乏诚意的。《黄帝内经•灵枢》说：“下有渐洳，上生苇蒲”，意思是，只有下面是水湿之地，上面才能生长湿生植物芦苇和蒲草。因此，我们在看不见下面的水湿沼泽的时候，可以根据其上面生长着芦苇和蒲草来推断，其下面必定是水湿环境。由此推而广之，虽然我们不能直接看到人的内心，但可以通过观察其外在行为进行间接推断。此即由外表推及内里，由现在推及将来的理论先导。基于此理，根据这对夫妇的祭祀之礼未能圆满成功来推断，其家庭的前景肯定是不容乐观的。

　　“女承筐无实，士刦羊无血”，这是现代易经实践里所说的“外象”。这个“外象”和女子没有怀孕和丈夫不能给祖先延续血脉，二者是完全对应的，此即所谓“全息对应律”。这个全息对应律，正是易经实践中的奥妙所在。

　　【爻意分析】

　　此为归妹卦的最后一爻。女子手中捧着一个竹筐，竹筐里面没有东西，青年男子用到屠刀了自己养的羊，但是没有血可以取，夫妇祭祀之礼难以成功，没有什么利益可以获得。上六爻位于归妹卦之终，位穷气尽，向下又不能与六三爻相应和，说明六三爻无论再做什么，也都不可能有什么收获了。

　　【可断结果】

　　上六爻以阴居阴，位于全卦之终，所处是穷变的位置，因此有虚空之象。下卦的六三爻亦为阴爻，重阴不能相协，所以爻辞中称“无利”。古代时，承筐和判羊是夫妻祭祀之事，古代贵族的婚礼有祭献宗庙的习俗。上六爻不能与六三爻相应，说明夫妻祭祀之礼未成，未能成为夫妻，人伦因此而废，后嗣因此而绝，故“无攸利”也。

　　【自取之道】

　　上六爻位于归妹卦之终，处穷极之位。所谓物极必反，上六爻也因为居位过高而有无所适从之感。生育后代对于古代人来讲是非常重要的一件事。上六爻因为居位太高，最终错过了嫁人的时机，又错过了生儿育女的时机，因此后来结婚嫁给男子，也没有生育能力。生育后代是人生最重要的事。男婚女嫁，人之大伦。爻辞中说是没有利益，实则是凡事皆不宜行。

运势测算请点击： 在线算命→ 八字精批→ 八字合婚>→ 八字详批→ 风水布局→ 趋吉避凶