雷水解卦爻辞六五：君子维有解，吉。有孚于小人。
雷水解卦爻辞六五释意：
“君子维有解，吉”：君子，这里指统治者。维，维系，维持，这里指维系邦国。解，解去，这里指解去小人。这句话的意思是，统治者要想维系所辖治的邦国，必须解去其中的小人，使小人不得参政，这才是吉祥的。
六五位卦为乾，乾为统率，可表作为统治者的君子;列卦为震，震为震动，有振落的意思，这里指解除，解去。六五所要解去的是九二坤位上的列卦坎，坎为阴险，可表所要解去的小人。
“有孚于小人”：小人，品德卑下的人。这句话的意思是，即使是对小人，也应该米取信任的态度。
六五列卦震为生，又当解开之时，因此，只是把小人解去，而不是把小人消灭。六五对小人的信任，主要是因为相信小人也有善性，也能弃恶从善，因此才不把小人消灭掉。
雷水解卦爻辞六五意译：
品德高尚的统治者，为了维系邦国，使邦国保持安定并走向繁荣昌盛，必须解去邦国统治层中人格卑下的小人，使其不得祸乱国家，不得参政议政。这对于国家来说，是吉祥的。但是，也只是把小人解去而已，而不会把小人从国家内彻底消灭掉。这不单是因为统治者具有生生之德，不弃兆民，更因为统治者相信，即使是小人，也具有不灭的善性，在善治之下，也能弃恶从善。
雷水解卦爻辞六五评议：
《道德经》说：“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善也。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信也”，虽然小人不善不信，但作为具有善、信之德的君子来说，还是应当以善和信对待他们，教化他们。当然，这样做的前提是，要先把他们从众人中区分离出来，使其不致于祸乱国家。可见，去而不灭，解而善化，方是君子之盛德。当然，对于极少数顽梗不化之徒，如果杀之足以儆示天下，不杀之足以祸国殃民，那么，不但要把他们从众人中分离出来，还要坚决把他们消灭掉。
【爻意分析】
六五身为阴爻，居于解卦之尊位，柔顺谦恭，能持守中正之道。爻辞中道“君子维有解:吉;有孚于小人”，意思是君子唯有解脱了束缚，才能远离小人得到吉祥。而以诚信感化小人，才能令其不生事端。
六五爻身为阴爻，与九二阳爻正向应和，但以柔覆刚，其行动难免有所阻滞。六五爻虽有君位却无君威，所以必须借助阳刚臣子的力量统治国家，解除危厄。
【可断结果】
六五爻是阴柔的君主，难免有蒙昧之时，身边往往聚集着善于献媚的小人，如今六五想整治朝纲，清除身边的小人。但因其缺少阳刚之气，没有果断的决策能力，所以转而运用自身的阴柔，以诚信去感化身边的小人。以身作则，言传身教，感化身边的小人，使之弃恶从善，自行退避，此种解法更胜于以强力解除牵制。
此种做法唯有君子才能做到，所以六五爻应当固守心中贞正，修养身心，将朝廷风气整肃得刚正无私，那些小人身在清明之地，卑劣的伎俩自然难以施展，只得自行遁避。
【自取之道】
君子有解，而小人自会退避，因小人依附于君子，君子解脱，小人无计可施，只得退避。
六五柔爻居于尊位，必须按着君子的言行自修自律。这样才能得到君子的亲近与护持，其言行也足以令小人羞惭。
六五自身能力薄弱，所以在任用臣子上更加应当贤明，要严惩贪腐，重用贤才。这样才不会受到小人阴邪之侵扰，而君子的才能也会更好地发挥。六五之位会因君子之解脱而更加稳固，天下也会因君子当道而安定。
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