水风井卦卦辞：井，改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至亦未縞井，赢其瓶凶。
水风井卦卦辞释意：
“井”：狭义的井，其作用是供人汲水，由此引伸为供给。
在自然界中，太阳向整个太阳系，甚至是太阳系之外的广大空间提供光和热。正是因为有太阳供给光和热，地球上的各种生物才有了繁衍生息的能量源泉。正是因为有太阳供给光和热，大气圈才会发生运动，才会形成大气环流，才会形成千变万化的天气现象，才会风起云涌，云行雨施，从而使万物得到润泽。正是因为有太阳供给光和热，才会有溪流淙淙，才会有江河奔流。正是因为有太阳供给光照，才会有月亮的阴晴圆缺，才会有地球的昼夜更替。除太阳之外，大地也为各种生物提供了营养物质和活动空间，正是因为有了大地供给营养和空间，才会有草木滋荣，才会有群芳竟秀，才会有动物迁徙，也才会有动物们冬天的蛰伏和夏天的奔腾。
在人类社会中，农民们用他们从土地上收获的粮、绵、油、糖、菜蔬、乳肉等供给其它各领域的广大群众，使他们生存的基本需要能够得到保障。工人们用他们生产出来的各种产品供给广大群众，使他们的生活更加便捷，更加充足，更加丰富多彩。军人们用他们的血肉之躯筑成长城供给广大群众，使他们的生活与生产活动能够具有和平安定的环境。学者们用他们殚精竭虑谱写出的精神食粮供给广大群众，使他们或者在发展生产力时能够突飞猛进，或者精神上能够得到教益，从而提高认识世界、认识人生的能力和水平。官员们用他们的优质管理服务供给广大群众，使他们的生产与生活更有秩序，更有效率。
如此等等，都是井卦在发挥着它的实际作用。
井卦的供给有以下几个特征：
首先，井卦的供给是没有选择性的。没有选择性，没有偏见，没有对善恶、是非的分别心，这是井卦的最大美德。比如，水井给人们提供饮用水，无论何人，只要他采用合适的方式取水，都能得到满足。再比如，土地给人们提供农产品，无论何人，只要他能因地因时制宜，科学种植，善于耕耘，勤于管理，都能如愿以偿地得到相应的出产。
再者，这种供给是发自本性的、纯粹意义上的供给。供给者在供给的整个过程中，连供给的想法都没有，也不希求任何回报。因为这种供给出自天然的本性，不搀杂任何私心杂念。世界上与此相似的情形，最常见的有两种：一种是父母给子女提供物质与精神上的需要;另一种是圣人们给世人提供心灵上的皈依。另外，慈善家们的无偿捐助，如果没搀杂暗藏的私欲，而纯是出于内心的悲悯，与此也很接近。
第三，井卦的供给决不强加于人，不带有一丝一毫的勉强。它只是把自己能够供给的东西毫不隐晦地放在那里，呈现在众人面前，任由他们自己选择取之与否。这看起来似乎没有人们通常所说的那种“人情味”，而实际上，其中包含着无比浓厚而纯正的“人情味”。这是因为，在这种不带任何强加色彩的供给中，包含着对接受者选择权无与伦比的尊重。
可以说，井卦就是无偿的施予，就是无私的奉献。只有施予才有价值;只有奉献才有意义。只有在施予与奉献中，生命才能放出耀眼的光辉。《庄子•逍遥游》说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹(编者注：鹤鹤，是一种体长不足十厘米的小鸟，恪名巧妇。偃，鼹。鼹鼠，即田鼠。)”大意是，一只小鸟在森林里做巢，即使森林再大，它也不过占据一根树枝而已;一只田鼠在河里饮水，即使河水再多，它也不过喝满肚子而已。《圣经•马太福音》说：“人若赚得全世界，却赔上了自己的生命，又有什么益处呢?人还能拿什么来换生命呢?”，可见，人若拥有过多的财富而不知奉献，不单浪费了财富，还会对自己的生命有害。既然如此，倒不如奉献给社会上需要它的人们，那样既能体现自己生命的作用，又能体现财富的作用，于社会于自己都有益而无害，何乐而不为?
“改邑不改井”：《周易学说》中说：“自黄帝始，经土为井，以塞争端。八家为井，开四道而通八宅，凿井于中。历唐、虞、夏、商以迄于周，邑随时有改，而八家为井之制，则一定而不易。”意思是，自从黄帝时代开始，为了平息土地争端，所以丈量土地，分割地界，以八家为一井，修通呈“井”字形的四条道路，连通八家的住宅，中间凿一口井，以供汲水。另外，八家拥有土地共九百亩。其中每家各有私田一百亩，另加宅地二亩半，共八百二十亩，剩下的八十亩作为公田。这就是古代的井田制的大致情形。“改邑不改井”这句话的意思是，经唐尧、虞舜、夏朝、商朝、直到周朝，虽然历朝都会有所变革，乡邑的规模大小变动无常，其中的居民也在不断地更新变化，但井田制度并没有改变，村邑最核心位置的水井，更没有变化。
“无丧无得”：意思是，井中的水，既不会因供应邑人饮水而减少，也不会因无人汲水而增加，而始终保持不变。
“往来井井”：第一个井字，是动词，指汲取井水。第二个井字是名词，指水井。意思是，邑中居民来来往往，从井中取水不断，人人都能得到供应。
“汔至亦未縞井，羸其瓶，凶”：汔(音qi)，几乎。縞，放置在井口用来缚住取水容器以取水的绳索，即井绳。井，动词，从井中打水。羸(音16i),毁坏。这句话合起来看的意思是，取水人来到水井边上了，但是，在用井绳缚住水瓶并把它送到井内取水之前，就把水瓶打破了，这样以来，就无法取到水了，这当然是凶险的。
水风井卦卦辞意译：
无论井田制中的乡邑，随着时代的变迁而发生怎样的变化，作为井田中心的水井，其地理位置和供应水的功能，都是无法改变的。再者，井水的水位也不会因为取水与否而发生任何变化。不管乡邑中的人们如何往来不断，汲水不辍，水井始终供水不息，来者不拒。当然，如果汲水者在来到水井边上的时候，还没用井绳把水瓶拴好，还没把水瓶送到下面的井水里，却自己不小心把水瓶打破了，这当然是凶险的，但这丝毫不关水井供水的事。
水风井卦卦辞评议：
作为不断向外供给的主体，本身既不会因供给而增多，也不会因供给而减少。这就象天空的降水，虽然从古到今，天空从未停止过降下雨水以滋润万物，但天空中的云雨，却从来不会减少，这是因为，通过海洋和陆地的蒸发，天空中的水汽获得了相同程度的补偿。反过来看，如果天空停止降水，其中的云雨也不会有所增加。又象海洋，其中的水从来不会因向陆地供应水汽而减少，这是因为，通过地表径流和地下径流，海洋中的水又获得了同样的补偿。可见，天道循环，在其组成的各个环节的事物之间，是相互通流的，始终处在动态平衡中，从长远来看，既不可能增多，也不可能减少。
就一口水井而言，当它向外供给的时候，7jC泉就会源源不断地向外流出，而这十分有利于保持水泉通道的通畅，保持井水的清澈与鲜活，保障井水水量不致减少。实际上，水井越是向外供给，就越能得到水泉的供应，越能保持活力。而当水井停止向外供给的时候，7JC泉自然会停止向外流出，时间长了，7JC泉的通道就会淤塞，不能再向井中供应新鲜的活水，井水就会变得腐臭，水量也不会有丝毫增加。由此可见，不愿输出的事物，也就得不到输入。任何事物一旦不愿输出，不愿向外供给，就会缺少与其它事物之间的流通，就会与其它事物隔绝，就会成为大循环链条上的赘瘤，这样以来，就必然会为天道所弃绝，从而走向萎缩和灭亡。而乐于输出、乐于向外供给的事物，因为有了输出，所以能参与由众多事物组成的大循环，从而就能获得源源不断的供应。同时，因为有了流通，所以能成为大循环链条上的活性成分，从而能为天道所接纳，使生命充满活力。
可见，只有供给，才能获得供给。只有供给，才会有生命力。
从某种意义上可以说，万事万物只有参与到供给与被供给的过程来，才能实现生命的价值，体现出生命的意义。
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