水泽节卦爻辞九五：甘节，吉，往有尚。

　　水泽节卦爻辞九五释意：

　　“甘节，吉”：甘，甘美，快乐。合起来看就是，在有所作为的时候，以有所节制为美事，这当然是吉祥的。《论语•雍也》说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这里的“乐之”，即是以之为甘美的意思。

　　九五位卦为兑，兑为挺进，为作为;列卦为坎，坎为收敛，为克制。以坎居兑，可表当大有作为之时而能克制自己，使自己的行为不失中道。由于这种节制不是源于外来的压力，而是来自内心的甘愿，所以称为甘节。位卦乾为大，三艾皆阳;列卦坎一阳居于二阴之中，有中实之象。坎在乾上，位卦列卦皆得中道，故吉。

　　“往有尚”：往，前往，这里指有所作为。尚，这里指美而善的结果。合起来看就是，既然能在有所作为的时候甘守节制，自然会得到既善且美的结果。

　　位卦兑为挺进，可表前往，有所作为，乾为圆满;列卦坎为果实。坎在兑上，有前往作为必有结果之象;而坎在乾上，又有果实圆满硕大之象，故说吉祥。

　　水泽节卦爻辞九五意译：

　　如果节制不是出于甘心情愿，而是有违于本性的，那么虽有节制，也必然会以节制为痛苦。如果能节制且又顺于本性，那么在节制的时候，则必然会以节制为甘美快乐之事。相比之下，能以节制为甘美，而丝毫不觉其苦，必然会得到吉祥的结果。在这种情况下，如果有所前往，有所作为，其结果必定是美好的。

　　水泽节卦爻辞九五评议：

　　只有那些性情敛藏而不外露、深沉而不浮躁、稳重而不莽撞的人，才能在身当重任的时候，把有节制地做事当作甘美之事，乐于奉行，才能在任何情况下都“从心所欲而不逾矩”。而以甘美为因者，必得甘美之果。

　　【爻意分析】

　　此为节卦的第五爻。节制能让人感到甘甜醇美，是为吉祥。前行一定会受到尊尚。行事时能够适当的节制，那么结果一定是令人觉得甘甜美好的，是非常吉祥的象征。心中怀着这样恰当的节制，那么继续向前也是能够为人所尊敬，得到赞美的。九五爻处于全卦之尊位，所处是君王之位，又以阳爻之身居阳位，处上卦之中位，阳刚得正。在节卦之中九五爻便有节制之德，能恰如其分地施行节制，使人甘之如饴。《象传》亦云九五爻的“甘节之吉”乃是因为“居位中也”

　　仔细分析此爻，我们可以发现，节卦极为贵中，九五居至中之位，而能有自节之德，所以称为甘节。这说明九五身为尊贵的君主，而能知道自奉节俭，治理国家，节以制度，不与民争利，不害民，不扰民，自然可以得到人民的拥护。

　　【可断结果】

　　九五阳爻居于上卦中位，是全卦之尊，君王之位，居位得正，有居中守正之象。君子行事若能够不偏不倚，拥有中庸之德，如孔子所说¨从心所欲不逾矩”，其品行必然能够获得人民的崇敬，成为众人学习的榜样。然而九五阳爻居阳位，重刚之身，行事容易偏颇自大。居于君主之位时，若是心中不能够秉持节制的品德，骄奢淫逸，劳民伤财，就会失去吉祥之象，于自身和江山社稷都有所危害。

　　【自取之道】

　　九五阳爻因为居于上体中位，有甘节之吉，言正行中，为人处世时能够持守胸中节制之德，像复圣颜渊一般，箪食瓢饮，居于陋巷也不改其乐，纵使外在有更美更好的东西，也不改变自己内心的操守，不形于外物。作为一国之君更应当心有节制，九五爻当节卦之时，因而腹内本就有恰当而符合时宜的节制之德，行事定能恰如其分，前进也能被世人所赞颂。

　　此爻也可以用来养生，养生的关键在于我们自己的节制，而不在于过多地使用补品，人懂得饮食起居有节，就是养生的基础。

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