风泽中孚卦卦辞：中孚，豚鱼吉。利涉大川，利贞。

　　风泽中孚卦卦辞释意：

　　“中孚”：介于太过与不及之间，属于无过无不及的状态，不偏左右，不斜不倚，具有行事适中，能契合于作用对象的含意。

　　在自然界中，由于地球与太阳之间的距离适中，就使得地球表面的温度正好适合地球生命的存在。假如地球距离太阳过近，地表温度过高，水蒸发为蒸汽，液态水就难以存在;假如地球距离太阳过远，地表温度过低，水结晶为冰，液态水也难以存在。而没有了液态水，地球上生命体的体液循环就无法进行，生命也就终止了。又由于地球的体积和质量适中，再加上漫长地质时期的适当演化，就使得地球表层包围着一层各种成分配合适中的、适合地球上的生命体呼吸的大气层。如果没有了大气层，或者大气的成分配比发生了改变，使现在适合生命体呼吸的大气层发生了改变，地球上的生命体就无法正常呼吸了，生命也就终止了。

　　在人类社会中，手艺高超的裁缝为我们量身订做的衣服，其长短肥痩总是那么合身。优秀的画师为我们画的形像，与我们本身的形和神是那么地妙合无垠，就好象把我们压平后贴在画纸上一样。在家庭的日常生活中，满心疼爱对方的爱人，总会烹调出符合对方营养需求和独特口味的美味佳肴，以满足对方的口福和健康需要，并借此传达心中的无限情爱。带有密码锁的大门，总是等到我们输入的密码完全符合预先的设定，才会为我们敞开。在讲究礼仪的聚会餐桌上，通达礼数的客人们，总能找到合适自己落坐的位置。在国家或企事业单位里，英明的领导人，总能为其下属的职员们找到适合发挥他们才能的岗位。在充满高科技的战场上，精确制导的导弹总能够“一矢中的”，误差范围小到可以忽略不计。

　　如此等等，都是中孚卦在发挥着它的实际作用。

　　《中庸》说：“喜怒未发谓之中，发皆中节谓之和”，意思是说，一个道德高尚的人，在他面对人或事的时候，能够不因个人好恶而生私心，外部表现为不喜不怒，不忧不乐，恬然宁静，淡然平和。他们内心的情感，一旦在适当的环境条件下被激发出来，又都能合乎事物存在与发展的实际需要，皆是应物而发，因事而发，诚实无虚，“发皆中节”，皆中肯綮，而无过与不及。人若能如此无我而契合于物，自然无往而不适。从某种意义上来说，中孚，就是中道，就是正道，就是天道，可以说，人与人、或人与事物之间的相互契合，正是人们应该追求的至高境界。

　　正因为有了契合的普遍存在，才使得这个世界变得如此精密，变得可以信赖，变得令人惊奇，变得美妙无比。

　　“豚鱼吉”：豚(音tun)，猪。豚和鱼，泛指无智无知的动物。这句话的意思是，人若能在一切情况下，在面对众多事物的时候，哪怕在面对愚痴无知的豚和鱼的时候，都能诚信无欺，行于中道，行事契合万事万物的本来原理、本具规律、本有特性，则必然是吉祥的。对于人而言，这种契合实在是极高的境界，因为此时他完全与天道合为一体了，也就是说，他与自然之间，与社会之间，已经达到“天人合一”的状态了。

　　“利涉大川”：直接意思是，有利于渡过大河。本质意思是，有利于克服所有阻难，干大事业。如果在面对万事万物的时候，都能契合无间，就既不会伤害自己，又不会伤害万物。苟能如此，必然能够战无不胜，攻无不克，谋无不成，愿无不达，故说利涉大川。

　　“利贞”：贞，正，正道。正则能契合于物，不正则不能契合于物。利贞的意思是，行于正道，才是有利的。这句话的意思是，当中孚之时，只有坚持行于贞正之道，做到物我合一，才是有利的。

　　风泽中孚卦卦辞意译：

　　行于中道，忘掉自我，与物契合无间，即使是在面对无智、无知的地上的猪和水下的鱼时，也不例外，这样做必然是吉祥的。能无我则我不受损，能契物则物得保全，如此顺天道而合物性，定会所遇无不克，所办无不成。在这里需要提醒的是，只有立身正道，行事不偏不邪，才是有利的。

　　风泽中孚卦卦辞评议：

　　与物契合，需要心中诚信;心中诚信，才能与物契合。诚信是一柄无坚不摧的利刃，可以斩除一切荆棘屏障，打开通向成功的坦途;诚信是一面无坚能摧的坚盾，可以遮挡一切刀枪剑戟，保护自身免遭外来的伤害。从儒家观点来看，诚心正意是“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”的前提，可见其在儒家思想中的地位之高。

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