水雷屯卦爻辞：六三，即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。

　　水雷屯卦爻辞六三释意：

　　“即鹿无虞，”：艮口，接近。虞，掌管山泽的官员，这里指向导。即鹿无虞， 意思是狩猎者想寻觅糜鹿，自己却不熟悉山林情况，并且没有向导指引。

　　六三位卦为离，离为明;列卦为坤，坤为黑暗。坤在离上，正是虽处于 白昼，而眼前却一片黑暗之象，可表没有向导指点带领。

　　“惟入于林中”：惟，只是，在这里是徒然的意思。惟入于林中的意思是， 徒然进入山林，不会有任何收获。

　　位卦离为散失;列卦坤为空。坤在离上，空而又散，正是无所得之象。

　　“君子几，不如舍，往吝”：君子，智慧高超，通达事理之人。几，几微， 隐藏在事物内部的微妙道理。吝，耻辱。这句话的意思是：通达事理之人，知道 贸然进入山林徒然无益的道理，不如舍而不往。若定要前往，则结果必然徒劳无 获，是自取其辱也。

　　位卦离为光明;列卦坤为黑暗。坤在离上，有黑暗被光明照耀之象，可 表以智慧洞察隐藏在事物内部的道理。离又为溃败;坤为纯阴之卦，黑暗无光。 离上有坤，所以又可表耻辱。

　　水雷屯卦爻辞六三意译：

　　狩猎者自己并不了解山林中的情况，又不知道糜鹿的行动习性，这样以来， 要想得到糜鹿，就需要熟悉山林的向导的帮助。如果没有向导，自己独自深入山 林，其结果只会空手而归，不会有任何收获。有智慧的君子，洞察个中情理，深 深地明白，既然贸然进入山林徒劳无益，倒不如舍而不往。如果执意前往，其结 果只会自取其辱。

　　水雷屯卦爻辞六三评议：

　　在不熟悉事物的内里情形、不了解事物运动变化内在规律的情况下，如果不 借助行家帮助，而仅凭血气之勇，就单枪匹马，贸然行动，这是愚蠢而无理性的 莽夫所作，而非理性的君子所为。

　　君子做事，定有理性之光的照耀。

　　六三爻辞说，即是山麓没有山林官员管理，只要鹿进入山林中，君子几乎要追上了不如舍弃，前往就会遭受耻辱。

　　六三爻阐述的是关于山林管理相关法规的内容。爻辞是说，即是鹿进入无管理员管理的山林，君子也不能捕杀，因为山麓法规定，山林中不准捕杀麋鹿，麋鹿只有在山林中才能生存，君子追捕禽兽，几乎快要追上了，但是只要禽兽一进入山林之中，就要舍弃，不能进入山林中捕杀，否则就会受到法规的制裁，遭受法规制裁，就是遭受耻辱了。正如《周礼・地官司徒・迹人》曰：“掌国之地政，为之厉禁而守之。凡田猎者守令焉。禁麛卵者与其毒矢射者。”这是禁止捕杀鹿的幼子的法规的规定。又如《周礼・地官司徒・山虞》曰：“掌山林之政令，物谓之厉为之守禁。”又如《周礼・地官司徒・川衡》曰：“掌巡川泽之禁令而平其守。以时舍其守，犯禁者，执而诛之。”这是关于山虞职责的规定，违反禁令者，就要受到惩罚，而且是处死的惩罚，所以，君子还是遵守法规，不要进入山林中捕杀禽兽。也不能随便进入山林中砍伐树木，古代对树木的砍伐有严格的时间规定。

　　象曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。

　　爻象辞说，不准随便进入山林捕杀麋鹿，是为了顺从禽兽求生的欲望，是为了使禽兽

　　顺利生长。君子经过周密考察，制定了许多关于禁止随便捕杀禽兽和随便砍伐森林的法规，是为了使万物和谐，若是违反法规，随便捕杀砍伐，就会使禽兽和树木逐渐减少而匮乏，而违反法规者，就要受到法典的制裁而遭受耻辱。

　　正如《曲礼・王制》曰：“天子不合围，诸侯不掩群。天子杀则下大绥，诸侯杀则下

　　小绥。”“不靡、不卵、不杀胎，不纤夭，不覆巢。”《曲礼下》曰：“国君春田不围泽，大夫不掩群，士不取麝卵。”这些都是为了保护动物而专门设立的法律，对天子、诸侯的规定尚且如此严明，庶人当然一样要严格遵守。

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