泽地萃卦爻辞初六：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎。
说明：萃卦六爻爻辞所说的情形，都是如何作为才不至于下降。
泽地萃卦爻辞初六释意：
“有孚不终，乃乱乃萃”：孚，信。不终，不能善始善终的意思。乃，虚词。合起来看就是，虽有向上升的信念，却变化不定，不能慎终如始，忽而混乱，忽而合聚。
初六为全卦的最下方，已经降到了最低层，降无所降，降极必升，故有欲升之象。位卦为震，震为变动;列卦为坤，坤为纯阴无阳之卦，虽有欲升之志，但其志不坚。以坤居震，有心志虚而不坚，变动不定之象，故说不终。列卦坤又为众。以坤居震，有众人动荡不定之象，所以说聚乱不定。
“若号，一握为笑”：号，号呼。一握为笑，《周易折中》解释说：“‘一握’，俗语一团也，谓众以为笑也”，意即众人笑其欲升之志。这句话的意思是，如果他伸张自己上升的志向，众人就会嘲笑他，根本不相信他。
或者因为自己心志不坚，变乱不定，或者因为自己当下境况卑4敫，不为众人所认识，所以众人才会嘲笑之。坤在震上，有众人颤动之象，可表嘲笑时的形体状态。
“勿恤，往无咎恤，忧虑。这句话的意思是，不要忧虑，前往是没有过失的。
物极必反，降极必升，这是事物运动变化的必然规律。初六居于极下，现在谋求上升正符合这个规律，所以说不必忧虑，前往没有过失。
泽地萃卦爻辞初六意译：
对于处在社会最低层的人而言，由于当下己经降到了最低点，所以从发展空间上来看，他再也没有继续下降的可能性了。相反，根据物极必反的运动规律，他现在倒可以转降为升了。但他上升的志向和信念并不坚定，尚处于摇摆动荡之中，不能坚持到底，于是，他忽而自乱心志，动摇了上升的志向和信念，忽而又与同类的众人聚合在一起，甘于沉沦而不思上进，如此长时间处于鋳躇不决的状态中，心意彷徨，步履徘徊。在这种状态下，如果他大声放言伸表其鸿鹄之志，同类的众人就会嘲笑他，而不会相信他。在这种情况下，作为他本人来说，一定不要因为众人的嘲笑而怀疑自己的理想和信念，一定不要忧愁挂虑，而应该坚定信心，尽力前行，奔往既定的高远目标。从心志上说，他应该不达目的，誓不罢休。因为他这样做是顺乎天道的，所以绝不会给自己带来过患。
泽地萃卦爻辞初六评议：
如果你已经处在你所在的那个圈子的最低层，就说明你已经失去了继续下降的可能性，换句话说，如果你不想沉沦的话，那就只剩下“上升”这一条路了。而要想真正地做到这一点，就必须做到：
第一，最重要的是要有明确不变的目标，一切行为要始终指向既定目标，而不要左右摇摆，变化不定。
第二，不要把众人的嘲笑放在心上。他们的嘲笑要么是出于固有的懦弱，要么是害怕你真的上升离去，超过了他们。
第三，不要忧虑。你只管把双眼盯在前面的目标上，一直朝着目标前进，前进，再前进。
最后，准备好庆祝胜利的香槟酒。
【爻意分析】
萃卦的要义是会聚,是讲如何能汇集众人凝聚人心,壮大自身的能力。初六爻为萃卦的初始之爻身为阴爻,居于阳位,居身不正,处位不当,且一阴在下,受到压制,容易有意乱情迷之举。爻辞中道有孚不终,乃乱乃萃;若号,一握为笑;勿恤,往无咎”,意思是初六爻虽然有信用,为人诚挚,但是这种品质难以持久,有始无终,因此结交聚拢的朋友鱼龙混杂,局面十分混乱,初六因此而明白了自己不能始终维持诚信的弊端,之后有所改变,与向九四呼号恳求,两者握手言欢,这样的举动没有可担心之处,对于初六的前行更是大有裨益,毫无错咎。
【可断结果】
初六爻辞中的“乃乱”是其心志不坚,神思混乱造成的。这种状态与当初聚集众人时的诚信坚定截然相反。初六爻行事颠倒,反复无常的原因是,初六原本应当与九四阳爻正相应和,借助九四的阳明与刚猛,调和自身的阴蔽与柔弱,但是在与九四爻相应和的途中,受到了六二与六三两个阴爻的阻挡,心中产生了迷惑,大有亲近同类阴爻,远离九四阳爻之意。
初六此举令其追随者大失所望,从而引发了内部的混乱。初六本身是阴爻,才德低微,若是再与同类人相聚,没有德行高远的阳刚君子指点牵引,绝难有所作为,且阴柔者在一起追逐的无非是利益,长此以往,会悖离中正之道,失去贞静仁和,最终难免错咎。
初六如能坚守正道号啕恳求九四相与聚合,九四定会欣然与之相应,二者即可破涕言欢。初六与九四在握手的刹那间破涕为笑,初六前途就也因此而变得无需忧虑了。只要能与九四相聚合,初六必能免除过咎。
【自取之道】
初六作为聚集者,自身的诚信至关重要,聚众以正道,才能前路亨通。所以初六本身阴柔,就更应当远离阴郁小人,接近阳刚的君子,此时,其自身的犹疑已经令团队人心涣散,当务之急是对六二与六三的挽留置之不理,不改初衷地继续前去与九四爻应和。初六若能如此,九四爻定会不计前嫌,与其爻握手言和,初六爻所遭受的混乱也能迎刃而解,一切都恢复如常,不再需要担心于忧虑,从而免除错咎。
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