九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。

　　《象传》曰：“枯杨生华”，何可久也：老妇士夫，亦可丑也。

　　[经传释义]

　　对“枯杨”的解释，见于九二爻下。五爻与上六阴阳相比，因为得到了阴爻的协助而生华，故说“枯杨生华”。杨华虚浮不实，随风飘荡而尽，荣华不了多久。九二因为得到初六阴爻的协助而“生梯”，而九五下面没有应爻，只好与上六相比，犹如断根的杨树得到了雨露的滋润，虽然一时繁华，不久就会凋落。

　　“老妇”指上六，比喻上六阴极而衰落;“士夫”指九五，比喻九五的没有内助。士是还没有娶妻的男子。六爻属阴而居上位，所以称“老妇”;五爻属阳而居下位，所以称“士夫”，这也是大过的一种现象。九五以刚爻居刚位，三个阳爻都不为它所用，只有上六与它阴阳相比，所以说夫妇。根据夫妇次序，应当说士夫得到了老妇，现在却说老妇得到了士夫，这是由于匹配的主意出自老妇。老妇首先求士夫，羞耻主要在老妇一边，也可见圣人曲尽人情、深通世故的巧妙。《象传》说“老妇士夫，亦可丑也”，丑是污辱的意思，属于深感厌恶的言辞。

　　[一辞多断]

　　问征战：行军占得五爻，军中主将和偏裨的位置必定颠倒，任用不当。虽然一时能打胜仗，但不能持久。问经商：防止经商者贪恋外遇，以致丑名远扬。问家宅：防止闺房不正，墙侧有男人。问功名：必主晚年获如愿。问婚嫁：必定年纪失衡，匹配不正。问胎孕：生女孩，养不大。

　　[活断实例]

　　◎明治十七年，因为朝鲜滋事而占日中关系。筮得大过卦，变为恒卦。

　　断卦说：这次朝鲜发炮制造事端，不但关涉到朝鲜，也关涉到中国，是三国关系中的一件大事。朝鲜孱弱已极，譬如枯杨，即使一时开花，不久也会零落。中国以朝鲜为属国，朝鲜的政令都听命于中国，正如少年的男子受制于老妇。现在我国受朝鲜的侮辱，必将大开兵端。中国也知道这个结果，所以愿意与我国议和。就爻象细究，知道日中两国必定不至于决裂。其间的机密事宜，爻象虽然有所透露，但是不好明说。

　　◎明治十八年夏天，我避暑于箱根，与贵显某等一同住在旅舍中。一天一起闲游山野，某贵显说： “这里幽闲僻静，觅一块好地方，修一座别墅，足以避开尘嚣，也足以娱乐老年，确实可喜。您有这样的意思没有?”我听了也觉得欣然。过后再想到这件事，却无法决定，为此占了一卦，筮得大过卦，变为恒卦。

　　断卦说：九五以阳爻居阳位，象征贵显属阳，还不可以引退闲居。就地点说，箱根在东海道，为巽木的位置。爻辞说“枯杨生华”，可知箱根的繁盛也不会久了。而且游客的往来多在避暑的时候，过了这时很少有人来。“老妇得其士夫”，比喻箱根的名声显著已久，如同老妇曾经有美艳的名声。“士夫”指年轻人，他们闻名而不曾涉略，所以多有来游赏的。说到底来一次也就过去了，既“无咎”也“无誉”。而且年轻人不识风雅，反而来作践，所以《象传》说“亦可丑也”。因此，我谢绝了某贵显的劝说。

　　◎明治三十一年，占国民协会①气运，筮得大过卦，变为恒卦。

　　断卦说：九五以阳爻居阳位，属于过而又过，理应民心强盛，而爻辞却说“枯杨”，这是为什么?因为巽本来是柔木，一经兑泽淹灭，几乎成了枯木，即使一时恢复繁华，不久也会摇落。而且阳爻到五位已经是极致，马上就会衰落，将变而为阴，故称“老妇”。“士夫”是年轻的男子。社会上近年来往往多任用年轻人，这也是时势使然，所以说“老妇得其士夫”。总是老者无能，反而以年轻人的议论为得计。唉! “亦可丑也”。爻辞说“无咎无誉”，可知本年协会的气运，也就是无荣无辱罢了。

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