风天大畜卦卦辞：大畜，利贞，不家食，吉，利涉大川。

　　风天大畜卦卦辞释意：

　　“大畜”：大畜的意思就是阳方限制阴方的行为，使阴方的行为受到一定的约束，从而使其符合一定的规范，满足相应的要求，最终达到预定的目的。

　　在自然界中，因为山脉的延伸，使河流的流向受到了限制。因为大河的阻隔，使两岸动物的行动受到了限制。因为季节演变的界定，使植物的开花结果受到了时间的限制。因为某种动物留下的痕迹信号，使其它动物的活动受到了空间的限制。因为不同地域所获得的太阳光热的不同，使不同习性的动植物的生长空间受到了限制，从而形成了不同的植物带，进而形成了相应的自然带。因为天敌的存在，使动物们的生存数量受到了限制。

　　在人类社会中，因为高大的山脉和辽阔的海洋的阻隔，使得山脉两侧和海洋两岸的居民生产生活受到了限制。因为国界的存在，使两国国民的行动自由受到了限制。因为道德规范、法律制度的约束，使人们行为上的绝对自由受到了限制。因为马路旁栏杆的存在，使行人的行走受到了限制。因为围墙的存在，使得围墙内外人们的活动空间受到了限制。

　　如此等等，都是大畜卦在发挥着它的实际作用。

　　和节卦不同的是，节卦是节的主体自觉地进行自我约束，具有主动性;而大畜卦是主体主动制定规范，强迫客体执服从，具有逼迫性。大畜卦这样做的结果是，一方面，会使客体的个性受到一定限制，使客体的某些行为被迫终止，乃至取消，从而丧失一定程度的自由，不能完全按照自己的意愿，随心所欲地行动，这对于客体的自由发展来说，是不利的。但另一方面，也正是因为大畜主体的这种限制作用，才使客体的注意力得以收拢，使其能量得以收拢集束，使其行为更具目的性，从而在客观上提高了行动的效率，增强了行动的效果，最终取得更大的成就。

　　任何在行为上具有明确目的性的社会系统，无论它是一个国家，还是一个家庭，无论它是一个功利性组织，还是一个非功利性团体，甚至是一个宗教流派，都毫无例外地具有自己的戒条，自己的约定，自己的法律规范。这是因为，只有如此，这个系统才能形成必要的秩序，才能减少无效劳动，减少损耗，从而提高运转效率，最终达到自己的目的地。从这个角度来看，大畜卦不是为制约而制约，这种制约具有其明确的目的性。

　　“利贞”：贞，在这里是正的意思。利贞的意思是，主体在对客体行为进行规范时，必须首先对自己的行为进行规范，要使自己的行为合乎正道，根据目的的需要，对自身行为进行最低限度的设定。主体决不能随心所欲地制定戒条，任意限制客体的行为。只有如此，才是有利的。

　　“不家食，吉”：不家食的直接意思就是，不在自己的家里私自吃饭。引伸为，不要为一己之私谋求狭隘的利益，而应该公而忘私，为自己所管制的客体们在广大范围内谋取利益。私则不吉，公则得吉，这是天道运行的基本规律。

　　“利涉大川”：这句话的直接意思是，有利于渡涉大川大河。引伸为，要具大魄力，有大理想，做大事业，得大成就，这样才是有利的。

　　风天大畜卦卦辞意译：

　　在对客体的行为进行有效制约时，首先自身要立于正道。在这里，所谓正道指的是，不要只顾谋取自家利益，而应该把自己的小饭碗放在一边，从自家的小饭桌旁走出去，完全投身到大家中来，一心为大家着想，尽力为大家谋福利，这才是吉祥的。在对客体进行制约时，势必会愚到各种各样的阻力。在面对所遇到的阻力的时候，一定要从心中放下一个“怕”字，在头上竖起一个“敢”字，敢于谋略，敢于作为，只有这样才是有利的。

　　风天大畜卦卦辞评议：

　　良性制约和恶性制约的根本差别在于：恶性制约是在自私自利的基础上产生的，是意欲通过限制他人的行动，从而使自身利益得到最大限度的增长，它是权力欲望的体现，是随心所欲的结果。而良性制约则是无私的，正义的，它是基于大众的整体利益而制定的行为规范，是根据正当目的的需要而产生的。它的制定，是为了限制系统内部的不合理行为，从而更有利于系统的生存和发展。

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