艮为山卦卦辞：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。

　　艮为山卦卦辞释意：

　　“艮”：艮就是阳方在面对阴方时保持宁静不动。

　　在自然界中，被洪水从山上冲下来的巨石，在滚到山下的平地上之后，如果没有新的外力对其施加作用，就不再向前移动。山谷中的古松，在风停息之后，树枝就会停止摇晃，不再发出枝叶相摩的沙沙声。当太阳升起的时候，那些昼伏夜出的动物就会回到自己的巢穴中休息，不再活动。而夜伏昼出的动物正好与其相反。

　　在人类社会中，戏耍了一天的童子终于身疲力乏了，于是，他们就会钻到妈妈怀里，在妈妈哼着的催眠曲中甜美地睡去。在想园里，一当下课铃声响起，学生们就会象燕子一样飞出教室，来到操场上尽情地伸展四肢，放松地交谈唱歌，自由地做着游戏。当上课铃声重新响起的时候，同学们就会纷纷走进各自的教室，坐在自己的座位上，集中精力进行学习。这个时候，整个校园中常会变得空无一人，甚至静可听针。在会议开始之前，会员们常常在会场内外一边互致问候，进行短暂的私下交流，一边等待主讲人的到来。如果主讲人是一位德高望重的、能够决定大家得失祸福的主要领导，那么，当他登上讲台的时候，大家就会立即安静下来，这时，整个会场常常鸦雀无声，甚至连一根头发落在地上的声音都能听见。在机器声轰鸣的工厂里，工人们正在使用机器开展手中的工作，一旦电力停止供应，所有的机器都会迅速停止运转，工人们也只有停下手来，进行短暂的休息。

　　如此等等，都是艮卦在发挥着它的实际作用。

　　事物的行为状态，不外乎运动和静止两种。任何事物都不可能永远处于运动状态，也不可能永远处于静止状态，运动与静止是交替出现的，静极则动，动极则静。

　　运动和静止各有其不可替代的作用。

　　首先，没有运动，就没有事物的发展变化，世界将失去生机勃勃的景象;而没有静止，就不会有事物的相对稳定，事物将会因为失去相对独立性而无法区分。也可以说，没有静止，事物就无法被认识，这个世界和其中的事物将是不可知的。

　　其次，如果事物始终处于不断的运动状态中，而不能静止下来，其能量将会被消耗殆尽，导致疲极而终。《庄子•渔父》说：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣!”大意是，有人畏惧身影，厌恶足迹，为了离开它们，他就快速向前奔跑。结果，抬足次数越多，足迹就越多;跑的越快，感觉影子就跟得越紧。他认为这还是因为自己跑得太慢的缘故，于是就更加快速地向前奔跑，最后，影子并没有摆脱，足迹也并没有消除，而自己却脱力累死了。此人不懂得只要站在阴暗之处，影子自然就消失了;只要停下脚步，足迹自然就没有了，可谓愚痴之甚。在现实社会中的很多时候，人们为了摆脱缠身的事务，躲避令人厌恶的人物、事件，常常会快速进行处理，拚命进行挣脱。人们常常会认为，只要能把眼下的事务快速地处理完，自己就会变得很悠闲，结果却发现这一切都是徒劳的，因为新的事务总是丛出不穷，所厌恶的人或事总是不断涌现，原先的目的根本就没达到，而自己反累得筋疲力尽。其实，在这种情况下，最有效的解决办法，不是更快地运动，而是把多余琐细的事务马上停止下来。只要能停止你就会发现，所有的事务，所有的厌恶，都立即烟消云散了，正如《道德经》所说：“知止不殆，可以长久”。

　　第三，处于运动状态下的人，容易被具体事务所包围、所扰动，常常缺少认真思考的机会，因此，往往对事物的本质没有明晰透彻的理解，这样的人不可能具有很高的智慧。他们如果能适当地静止下来，内心所受到的搅扰就会逐渐平息，自身本具的智慧之光就能逐渐显露，这时就能清楚地看清事物的本来面目了。《道德经》说：“孰能浊以止，静之徐清”，大意是，谁能够在浑浊的时候安静下来，内心就会因为安静而恢复清净明亮。《庄子•德充符》说：“人莫鉴于流水而鉴于止水”，大意是，人们不会把流动的水面当镜子照，而会把静止的水面当镜子照。这是因为，流动的水不平，而静止的水则是平的，平则可鉴。同理，人如果能静下来，则其内心也会象平静的水面可以照鉴事物一样，具有认清事物的智慧。

　　第四，事物在运动状态下，需要消耗能量，而在静止状态下，则能够节省和积蓄能量，因此，在经过一段时间的运动状态之后，必须有一段时间的静止状态，以恢复运动状态下所消耗的能量。如果只有运动而没有静止，事物体内的能量就会消耗殆尽;如果只有静止而没有运动，事物的能量就得不到发挥，事物也就失去了存在的价值。

　　第五，静止状态是对运动状态的平衡和制约。如果只有运动状态而没有静止状态，事物就会躁动不己，进而陷入紊乱状态，而静止状态正可以对其进行必要的制约，使运动状态能正常有序地进行，正如《道德经》所说：“牝常以静制牡”。

　　最后，从某个角度来说，生命在于运动;但从另一角度来说，生命又在于静止。这里的静止，指的是内心寂静，不为外物所扰动，而不是止绝对的不动。事实上，绝对的静止状态是不存在的。

　　“艮其背，不获其身”：背，脊背。获，得到，得以。无论是举手，还是抬足、转身，都必须有脊背运动的参与，如果背不动，身体就无法移动。这句话的意思是，脊背静止，身体也就不能移动了。就身体而言，这是最彻底的静止。

　　“行其庭，不见其人。无咎”：庭，堂阶前的地坪。合起来看就是，已经行走到其人的门阶前了，仍然看不到其人。这位不出大门一步的人，当然不会因为运动而给自己带来过失。

　　艮为山卦卦辞意译：

　　由于四肢躯体的运动都与脊背相关联，因此，只有脊背动，全身才能动;如果脊背不动，全身就不能动了。现在其人的脊背处于静止状态，这表明此人的全身都处于静止状态，也就是说，他正静静地呆在自家大门以内。这样以来，别人在行走到他家大门前面的时候，就见不到他了。他能够如此安静而不妄为，还会有什么过失呢。

　　艮为山卦卦辞评议：

　　既然要静止，就应该彻底静止下来，一直静止到不能再静止的程度为止，此时，其人的内心能够洞察万物，毫发不爽。就象一泓清水，当它不再流淌的时候，当没有一丝微风吹过的时候，表面上就会平整如镜，坦荡如硪。此时，它就能够明鉴所临之物，无论这些事物是天上的云彩，还是空中的飞鸟;是远方的星星，还是近处的山石。

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