卦体下为坎，上为震，震为雷，坎为水，也为雨。震坎二卦相交错，就成为雷雨交作之象。坎在季节为冬，震在季节为春，从冬到春，雨水乍到，春雷刚刚发动，和风送来温暖，坚冰逐渐化解。天地郁结闭塞之气一经雷雨的鼓动，就会使枯萎的得到新生，蛰伏的得以复起，所以称这一卦为雷水解。

　　解：利西南。无所往，其来复吉;有攸往，夙吉。

　　[经传释义]

　　解，缓解的意思。坎位于北方，震位于东方，从北而东，而南，而西，属于顺天而行，故说“利西南”。解即消解蹇难，与东北相反而为东南，与坎艮颠倒而为震坎。解卦的西南即蹇卦的西南，所以它们的利相同。“无攸往”，指蹇已经消解，难已经平定，无险难就不用前往，只须宽缓地休养，以等待阳气的来复，所以“来复吉”。“有攸往”，指蹇消解了而难还在，有难就要有所往，急速地前去解救，夙夜来不及休息，所以“夙吉”。

　　《彖传》日：解，险以动，动而免乎险，解。解“利西南”，往得众也。“其来复吉”，乃得中也。“有攸往，夙吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之时大矣哉!

　　“解”字有两个读音，一个读“古”、“买”二字的合音，指解难的开始;另一个读“谐”、“买”二字的合音，指解难之后。《序卦传》说：“解，缓也。”险难既已解除，物情舒缓，所以为解。解是解除蹇难，静止则止于蹇难，动才能解除它。凡遇到险难，不可以不动，动才能免于险难，免于险难才是解。

　　“西南”为坤位，坤顺得常，故有利;坤又为众，所以“往得众”。往是从内到外，来是从外到内。坤是纯阴卦，到震卦一个阳爻来复，犹如大难刚刚平定，疮痍还没有痊愈，必须休养生息，恢复元气，所以不必“攸往”而自然“来复”，所以得中而吉。二爻升到上爻则全卦为晋，晋卦象征“明出地上”，为旭日初升，故有夙象。晋，进的意思，所以“有攸往”。晋卦五爻说“往有庆”，即指“往有功”。“来复”治理内部，前往治理外部，内外都得到治理，解卦的能事就尽到了。

　　解是二月的卦，震阳执掌时令。用雷来震动，用雨来滋润，天地寒凝之气因而开解和消散，万物化育之机因而开启和兴盛，以至各种果实和草木的种子都破了壳。睽蹇二卦都取“时用”，到解卦说“时大矣哉”，这是由于睽蹇二卦因为得到运用而成功，解卦则不再被运用，只是待时而动罢了。

　　以这一卦比拟人事，象征险难乍解，元气尚未恢复的时候。处于险难当中，不动就不能脱险，动则必须审明方向，并得到众人的协助。西南为坤顺的方位，“得众”即“朋来”协助。及至蹇难解除，有不可再行动的道理，譬如人体疾病初痊，血气还没有恢复，应当休养调摄，这样才算得中;又有不可不迅速行动的道理，譬如人家刚刚摆脱困境而盗贼还在，必须迅速翦伐他们，这样才能巩固解除险难的效果。震为春季，春气一动，雷雨交作，天下的积气得以化解，万物的生机开始畅达，犹如人威怒一振，众多邪恶的人就全都退去了。

　　六爻都应该与蹇卦合起来看。初爻象征蹇难刚刚平定，只求“无咎”罢了。二爻则蹇难已经消除，这才“贞吉”了。三爻蹇难虽然已经消除，但是因寇“致寇”，咎由自取。四爻的蹇难没有得到全面消除，还希望得到别人的相助。五爻的蹇难，只要能以诚心相感孚，坏人就会自己退去。上爻的蹇难，是恶贯满盈的人还没有消灭，不能不用威武。天怒表现为雷霆，天恩体现为膏雨，在人则体现为对善的奖赏和对恶的惩罚。

　　以这一卦比拟国家，解卦从明夷来。从家人到睽，到蹇，到解，都是周朝兴起，商朝灭亡之象。解卦象征周文王从菱里解脱囚禁的时候，其“利西南”指文王的教化施行于西南方。虞芮两国请西伯侯裁定争地的是非，是“无攸往”;周文王对崇密两国的翦伐，是“有攸往”。所以在险难当中不得不兴兵动众，因为不动就无法免于险难，更无法平定天下的蹇难。等到周武王在商朝京都郊外誓师，来聚会的诸侯达到八百，这是得众，也是得中。周国能摆脱大难体现在解卦，周国能成就大的功业也体现在解卦。王者的怒如同雷霆，王者的恩泽如同雨露，后代称王于天下的人，只要效法周文王即效法天道就是了。天地得到阳和之气，雷雨就会大作;万物得到阳和之气，萌孽就会发生，治世之道也是这个道理。

　　通观全卦，解卦与屯卦上下互换位置。屯卦震体所象征的生在下卦，坎体所象征的难在上卦，象征“动乎险中”，为险难开始发生，其《象传》称“云雷”，是天气郁结而没能发泄，所以不成雨;解卦坎难在下卦，震生在上卦，动而免于险难，象征险难已经解除，《象传》说“雷雨”，是天气发泄，恩威并施之象，所以说“雷雨作”。

　　解卦象征难的是坎，是阴，解难的是震，是阳。初爻因为开始缓解而暂时安于现状。二爻因为险难消除而加以治理。三爻防止刚刚得到解脱而又陷于蹇难。内三爻属坎体，坎属阴，所以不说解。四爻的解得到了朋友的协助，五爻的解因为孚信而得吉，上爻的解因为“用射”而获利。外三爻属震，震属阳，所以说解。总之，险难的发生没有不是由于小人的，险难的解除没有不是由于君子的。五爻为解卦的主爻，《象传》说“君子有解，小人退也”，所谓君子，即《大象》所说“赦过宥罪”的君子。这是理解全卦的要领。《象传》日：雷雨作，解，君子以赦过宥罪。

　　按十二消息卦，坎为十二月到正月的卦，坎卦的五上两爻，值雨水惊蛰的节气;震为二月到四月的卦，震初爻值“雷乃发声”，三爻值谷雨。解为二月公卦，《大象》说“雷雨作”，是根据卦时来取象。

　　坎为罪，为灾，所以有过有罪;震为缓，为生，所以用赦用宥。君子效法解卦，号令如雷的震发，使天下无不耸动;恩泽如雨的降落，使天下无不喜悦。幽囚已久的人一旦被“赦过宥罪”，打开禁锢，脱去桎梏，就会像出离陷阱而重见天日一样，其忧闷郁结之气无不消散。这象征君子与百姓更新时势，用来解除万民的险难。

　　[一辞多断]

　　O问时运：解脱的灾难，大有奋发振作之象。O问征战：威武一振，有大贼被消灭，小贼来投降之象。O问功名：有声音的震惊达到百里，恩泽普施给亿万百姓的征兆。O问经商：得时得令，“雷雨之动满盈”，非常有利。O问婚姻：震为雷，坎为雨，阴阳相交相济，万物生机畅茂，吉。O问家宅：天盘动，地盘有难，应该通过祈祷消除灾难。O问行人：一时可以归来，防止小有灾难。无害。O问讼事：幸而被宽宥无罪。O问胎孕：生男孩。

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