水火既济卦爻辞详解九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

　　水火既济卦爻辞详解九五释意：

　　“东邻杀牛”：东为太阳升起之方，对应于离位，可表奢华之象。杀牛用以祭祀，这在古代属于盛大祭礼。这句话的意思是，东边的邻居杀牛为祭，祭礼十分盛大。当事业成就之时，最需要的是谨慎持守，此时如果恣意奢华，就会成为由治生乱的根源。因此，若有至诚之心，则祭祀之礼不须丰厚，礼厚反为所忌。

　　九五位卦为乾、兑，是成功的最鼎盛阶段。列卦为坎，坎为收敛，与铺张相反。

　　“不如西邻之禴祭”：西，太阳下落之方，对应于坎位，有节俭之意。禴(音yue)祭，又称瀹(音yue)祭，煮新菜作祭品，祭礼很薄。这句话的意思是，不如西边的邻居煮地里新出的菜蔬为祭礼。祭礼虽然薄，但正合乎在成功的鼎盛时期，应当谨慎节俭的时代要求。

　　九五位卦为乾，乾为神灵;列卦为坎，坎为收敛，可表微薄的祭品。坎在乾上，可表用微薄的祭品祭祀神灵。

　　“实受其福”：意思是，薄祭比厚祭更为得福。因为薄祭更合乎事业成功时，应当谨慎的要求。这个福的表现在于，成功能维持的时间更为久长。

　　列卦为坎，坎的正面含意可表坎为果实，能有果实，故说得福。

　　水火既济卦爻辞详解九五意译:

　　东边的邻居杀牛(大牲)为祭礼，虽然祭品丰厚，盛大奢华，反倒不如西边的邻居用菜蔬为祭礼，虽然节俭微薄，却至诚至恭至慎，因此，更能使成功得以长久维系，从而得到切实的福份。

　　水火既济卦爻辞详解九五评议：

　　只有节俭，只有细水长流，才能使成功得保长久。如果行为奢侈，铺张浪费，就会使经过漫长时间的含辛茹苦才构建起来的成功，迅速走向败落衰亡。《道德经》说：“治人事天莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极，可以有国;有国之母，可以长久。是谓深根固蒂，长生久视之道”，意思是，无论是治理人事，还是修身养性，还是从事天道，最好的方法都莫过于节俭。只有节俭，才能及早顺服于天道。及早顺服天道，就是在积累厚重的福德。积累了厚重的福德，就没有什么事不能做好。什么事都能做好，就没有人能知道他能力的极致。拥有没有极致的能力，就能治理好国家。能掌握治理国家的天道，就能维持长久安定。这就是使事业根深柢固，长久存在的大道理。由此可见，节俭是使成功得以维持的重要法门。

　　【爻意分析】

　　此为既济卦的第五爻。东边的邻国杀牛祭祀，不如西边的邻国进行微薄的禴祭更能得到神灵的福泽。九五爻是阳爻，居阳位，又处于既济卦的尊位，阳刚中正，有君临天下之象。其前后均为阴柔之爻，是阳刚之爻陷于阴坎之中，应以左右为戒，不因志成物丰而骄奢浪费。《象传》亦云:东邻杀牛’，不如西邻之时也。‘实受其福’，吉大来也。”能够奉天之道，祭祀得时，并能修德敬慎，就能够得到神灵更能够奉天之道，祭祀得时，并能修德敬慎，就能够得到神灵更多的赐予，从而避免灾祸的危害。

　　【可断结果】

　　九五爻以阳爻之身居于全卦尊位，又处于上卦的中位，是刚正有力的君主持守中正之道，是吉祥之兆。然而，九五处于太平盛世，容易养成骄奢淫逸的习惯，因此爻辞以东、西邻的祭祀之象给予劝勉，喻其奉行勤俭之道才能够保既济而不至终乱。九五以阳居阳，是刚之极也，没有再进取的余地了。常言盛极必衰，太平之世也开始走下坡路了。这时，身为一国之君，不能认为当既济之时，就可永享太平之盛。如果不能心怀诚信敬畏，浪费奢靡，那么就算祭祀神明时祭以更加丰盛的祭品，也是享受不到福泽的。

　　【自取之道】

　　九五阳刚居尊位，下与六二相应，六二爻以其柔美中正的光明之德，劝诫九五爻应该敬畏谨慎，心怀道德，不因功成物丰，就浪费奢靡。九三爻时已经显现出国民之疲，就更应该克勤克俭，保养生息了。同时，还要懂得掌握时机，禴祭是祭祀地祇和水神，求其保佑风调雨顺，因此，在夏天时进行瀹祭，才是符合时宜的。这样才能得到神灵赐予的福泽，吉祥才能源源不断地来临。既济虽然是功成之时，九五爻在这个时候也不可以放松心智，君主当时时刻刻修养德行，行为恭敬，心有诚信，在恰当的时候祭祀，才能保济不乱，享受福泽。

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