六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。
《象传》曰：“樽酒簋贰”，刚柔际也。
[经传释义]
樽是酒樽，簋是盛黍稷器物，贰即副。礼有副樽，《周礼》说大祭三副，中祭两副，小祭一副，指从三副酒樽开始增加。缶又叫盎，是瓦器。六四爻辰在丑，丑上值斗宿，可以斟，象征樽;又有建星，形状像簋;建星上有弁星，形状也像簋，所以六四取这样的形象。约，俭约的意思。用“贰”来体现礼的隆重，用缶来注明所用的节俭。牖，屋中的通明处。坎为纳。《诗·采苹》说“于以奠之，宗室牖下”，“纳约自牖”就取这个意思。
六四以阴爻处阴位，本来容易有灾咎，而四爻能以“樽酒簋二”这样的俭约，而从窗牖纳入，既可以献给王公，也可以祭祀宗庙，所以最终得以“无咎”。《象传》说“刚柔际也”，指上下两卦两个刚爻说柔之际。两个坎相重叠，樽簋的成副，体现了祭仪的庄重，意思是说处在刚柔之交，能以樽簋自牖纳入，也足以昭示它的虔诚，所以说“无咎”。
[一辞多断]
问征战：行军以粮饷为重，即所谓“足兵首在足食”。“纳约自牖”，窗牖不是纳入食物的地方，犹如说应该暗中运饷，以防敌兵劫夺。问经商：坎为酒，想来属于造酒业。问功名：想是春风得意的时候，宴乐嘉宾，可喜可贺。问疾病：应该祈祷。问婚姻：吉。
[活断实例]
◎缙绅某来请占气运，筮得坎卦，变为困卦。
断卦说：四爻处于多惧的地位，坎险重重，本来容易招致灾咎。现在贵显占气运而得四爻，爻辞说“樽酒簋二，用缶，纳约自牖”，可知贵显食用俭约，以礼自守，这样当然无咎。而且四与五爻相比，四爻以阴爻居阴位，五爻以阳爻居阳位，四爻为臣，五爻为君，《象传》说“刚柔际”，正可以看出君臣之间的相得。
◎明治三十年，占我国与韩国的外交，筮得坎卦，变为困卦。
断卦说：韩国处于偏僻的东海，国家又小又弱，却位于海上的要道，所以为各国所窥伺，现在遇到了重重险难。国运到了这一步，是危险而又危险了。现在占与我国外交而得坎四爻。《周易郑荀义》说：六四象征大臣出朝会诸侯：四爻上承九五，有天子手下的大臣之象。“樽酒簋二”，是东道国燕飨之礼。当今各国外交都由使臣出面，使臣受到燕飨也是寻常的礼遇，只有“纳约自牖”一语很有可疑处。燕飨奉献在筵席上，断不会从窗牖纳入。四爻居外卦，或许韩国君王躲避在外，就食于使馆吗?“纳约自牖”指暗中送食品，说“终无咎”，指一时虽然遭了难，但最终必定能复位。
这年韩王果然有出宫投奔俄国使馆的事。
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