上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
《象传》曰：“王用出征”，以正邦也
[经传释义]
王指六五，所用指上九。离为兵戈，故用来“出征”。首指首恶，丑即类，嘉是赏赐有功的人。所嘉尚的是折伏了敌人的魁首而不涉及一般同类，也就是《尚书》所谓“歼厥渠魁，胁从罔治”。九三居下卦的上位，与上爻为敌应，不顺服王化，残害百姓，上九于是奉命出师，铲除天下的祸害，捕获并杀掉了他们的首恶，其余党类都予以赦免。这实在是吊民伐罪的王者之师，还有什么灾祸呢?《象传》说“以正邦也”，指像商汤征伐葛伯，文王征伐昆夷一样，目的在于平定祸乱，安顿国家，哪里是喜欢穷兵黩武呢!
[一辞多断]
问征战：爻辞已经明白显示了。王者之师不乱杀人，才能体现出正道。
问经商：贩售货物，应该选取上等货，不取低劣的，这样才能获利。
问功名：必定光荣地成为首选，吉。
问疾病：折指夭折，不利。
问胎孕：生女孩。
[活断实例]
◎明治七年三月，佐贺叛乱，朝廷将派兵征讨。有某陆军大佐同某中佐来访，说：“现在即将出师，请为我们占一卦。”筮得离卦，变为丰卦。
断卦说：爻辞所说“王用出征”，正符合今天占问的事。佐贺乱党发动叛乱，其中必有主谋，即所谓“魁首”，属于乱首和罪魁，有不赦的大罪;一时响应而起的都是胁从的人，为丑类。我们的皇上在庙堂上神机妙算，一向以不嗜杀人存心。现在因为佐贺叛乱，命令军队前去征伐，必将布告天下说：“兴兵作乱的罪责在一个人，我一定要捉住并杀掉他，其余人不问罪，有能擒获罪魁的得上等赏。”这与爻辞说“有嘉折首，获匪其丑”，如出一辙。上爻与三爻相应，上爻为王者的军队，敌人必定是三爻。三爻说“日昃之离，何可久也”，可知这次行军一定会马到功成，用不到几日就平定了。
后来果然不到一个月，魁首被诛杀，佐贺得以平定。
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