天泽履(兑下乾上)

　　履：履虎尾，不哇人，亨。

　　初九：素履往，无咎。

　　九二：履道坦坦，幽人贞吉。

　　六三：眇能视，玻能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。

　　九四：履虎尾，想您终吉。

　　九五：夬履，贞厉。

　　上九：视履考样，其旋元吉。

　　【译文】

　　履卦，兑下乾上，乾为天在上，居其应处之所在;兑为沼泽，居于低处为其恒常之位里。这一卦的卦形，恰好与小畜卦上下相反，彼此是综卦，一停一进交互作用。

　　履卦：踩了老虎的尾巴。(老虎)不咬人，(此占)亨通。

　　柔弱的兑跟在刚健的乾后面，所以用踩到老虎尾巴来比拟。不过，兑具备和悦的德行，无论凶猛得像老虎一般的人也不会去危害他。占断时可以表述为通达。

　　初九：清白行事，不会有过失。

　　初九阳爻居阳位，然而无比爻亦无应爻，好比既没有人接引也没有人相助，仅仅凭个人的素质和力量，去努力伸展而在践展前进中。

　　九二：前途广阔。隐居的人占问得此吉利。

　　九二阳爻处下卦中位，性格刚健、中庸，但与九五应爻同性排斥，不能被用而显于世。其执著纯正，心底坦然，不为荣辱劳其心志，当然吉祥。“贞吉”主要指以精神上的安泰。

　　六三：瞎一只眼的也能看，瘸一条腿的也能行，踩了老虎的尾巴，(老虎)咬人，呈凶象。武人欲登国君之位而凌驾于众人。

　　六三阴爻居阳位，既不中又不正。自已柔弱却不自量力，不安分守己。其气有余而力不足。这个性格倔强又骄傲的人，所以有被老虎噬伤的危险，自取其答而受灾祸。

　　九四：踩了老虎的尾巴。虽使人惊惧，但最终吉样。

　　九四阳爻居阴位，虽有才干，但欠缺勇气，(与六三正相反)而且在九五爻君主之近侧，恭敬而戒惧，才得到吉祥。

　　九五：决然而行，占之将有危厉。

　　九五爻是履卦的主爻，刚健中正，在乾的刚强之中位，加上下卦兑又悦服，会使其有偏颇而忽视宽宏仁慈之心。造成其独断专行，肆无忌惮。这样，即使动机纯正，也有危险。

　　上九：周密地考察其祸福吉凶，而后付诸行动，返回便可大吉。

　　上九阳爻处阴位，不中不正，却“元吉”，是因为它已到展卦的最后阶段，如果践履团满，没有过失，当然会大吉大利了。

　　《彖》曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以“履虎尾，不咥人”，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。

　　【译文】

　　《彖传》说：履卦，以柔和的阴爻加在刚健的阳爻之上。兑喜悦地与上卦乾相呼应，所以“履虎尾，不咥人”，达到亨通。九五爻以阳刚居于中正之位，践履帝王之位而无过失，是光明正大的。

　　《象》曰：上天下泽，履。君子以辨上下、定民志。“素履”之往，独行愿也。“幽人贞吉”，中不自乱也。“眇能视”，不足以有明也。“跛能履”，不足以与行也。“咥人”之凶，位不当也。“武人为于大君”，志刚也。“愬愬终吉”，志行也。“夬履贞厉”，位正当也。“元吉”在上，大有庆也。

　　【译文】

　　《象传》说：天在上，泽在下，为履卦。君子效法此象，应辨别君臣上下之位，并且确定民志之所向，加以引导使其向正确的方向前进，能使民众安乐。

　　[初九]以“素履”前往，那是独自推行其志愿。

　　[九二]“幽人贞吉”，内心安定不烦乱。

　　[六三]“眇能视”，但视力不足。“跛能履”，但行动困难，太迟缓。“咥人”的凶险，是因为位里不当。“武人为于大君”，那是刚懊的行为。

　　[九四]“愬愬终吉”，有志于实现志愿。

　　[九五]“夬履贞厉”，虽然处位正当。

　　[上九]“元吉”在上面，是大为吉庆的。

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