九二包蒙吉。纳妇吉。子克家。

　　《象传》曰“子克家”，刚柔接也。

　　【经传释义】

　　包，包容的意思。“包蒙”，包容众多蒙昧者，而做他们的师长。“纳妇”，接纳众多阴爻做妇人。“包蒙”是说九二度量的能容;“纳妇”是说与包容对象间情志的相得;“子克家”是说九二居下位而能承担重任，所以说吉。

　　九二以阳爻居阴位，具有刚强明达的才干和中庸的品德，担当启蒙的责任而宽严适宜，训导有方，可以作为君王的老师。蒙卦只有两个阳爻，其余爻都是阴爻。上九过刚，以至于“击蒙”，只有九二刚而得中，能够“包蒙”。而且二爻的位置是臣，是儿子。在臣的位置，它能与六五这位柔而能中的君王相应，内为同僚所悦服，外为众人所归向，即使像妇人那样柔暗而难以晓喻的人也能接纳，并与他们建立良好关系，所以说"包蒙吉，纳妇吉”。在儿子的位置，它能事奉六五这位父亲，统率众阴爻所象征的子弟来治家，所以说“子克家”。儿子能治家，家道就会日益兴隆;人臣能实行教化，百姓的道德水平就会日益提高，可见无论作为君王还是作为父亲，六五对九二的信任都是专一的。

　　《象传》说“刚柔接也”，即所谓“上下合德”。以二爻为臣就以五爻为君，以二爻为子就以五爻为父，关系虽然不同，道理却是同一个。九二与六五阴阳相应，以刚而能中的儿子继承柔而能中的父亲，能治家道，叫做“子克家，刚柔接也”。阳刚爱阴柔，故有“纳妇”之象;居下位而能担负上位者的事情，故有“子克家”之象。互卦为震，震为长子，有主事成家之象。

　　【一辞多断】

　　问征战：九二以阳爻居阴位，爻辞说“包蒙”，有囊括众阴爻之象。《象传》说“刚柔接也”，刚柔即双方的军队，接就是交战，“克家”，如同说克敌。占例以妇为财，以子为福，象征既战胜敌军，又收纳他们的财物，并且承受他们的福分，大吉。

　　问经商：二爻和上爻以两个阳爻包括三个阴爻，一个阳爻在内，一个阳爻在外，有包罗财物，贩运到外地之象，故说“包蒙吉”。“纳妇”，一定是在旅居过程中纳娶了妇人，而且有了儿子。所谓“克家”，这儿子一定能继承父业。

　　问功名想来功名不在本身，而在他的儿子，所以说"子克家"。

　　问家宅：说"包蒙"，即以艮包坎，一定在山环水抱的地方。说“纳妇”，说“克家”，宅中必定有好妇人和好儿子，能够振兴家业。吉。

　　问婚姻：玩味爻辞，有两件吉事。明言既有妇人又有儿子，没有比这更大的吉事了。

　　问胎孕：生男孩，主富贵。

　　【活断实例】

　　友人药师寺来访，对我说：“我从小就很努力，业务上的精益求精已经很久了，逐渐积累起了家产。但不幸没有儿子，所以抱养了亲族的儿子，想把家产托付给他。由此，亲族中的晚辈都想做我的儿子，而我也总是辅助他们，使他们各自就业，各自成家。无奈他们多半不知道世事的艰难，不知道我的家产出于苦心竭力，很不容易，而且互相不和，彼此嫉妒，对我的话也都阳奉阴违。恐怕我死以后，亲族之间必定发展到互相敌视，这是我于心不安的。怎样处理才好?请为这事筮一卦。" 筮得蒙卦，变为剥卦。

　　断卦说：人在幼稚的时候，首先要求师就学，教导他们懂得道义，启迪他们的聪明，长大自然能兴立事业，成就家道。如果放弃他们而不加以教育，就不能把责任推到子弟身上去。谚语说："子不教，父之过;教不严，师之惰。”可以作为警戒。但教育的方法有严有宽，而严了会导致怨恨，不如宽容有恩德，所以说“包蒙吉”。而且蒙卦上互卦为坤为母，下互卦为震为子，象征教育震子而连坤母也加以包容，所以吉。等到儿子长大成人，有了治家的能力，就不负教育者的苦心了。

　　您思想活跃，努力兴起家业，能分出钱财抚育亲族，使他们各自就业，继承祖业，这种用心难得极了。但要使亲族都知道振奋勤勉，像您自己那样，这种期望却未免过高。亲族中的晚辈既没有您的才能又没有您的运气，就很难勉强。现在占得二爻，明示"包蒙"二字，是劝您只以包容为量，而不必求全责备。人的至亲没有超过父子兄弟的，但父子兄弟之间性情往往不同，父亲不能使儿子都成为好儿子，兄长不能使弟弟都成为好弟弟，何况亲族呢?只有一一包容他们。这样，明白者一定能知道恩德，不明白者也会受到感动而自己变好，从而彼此都不再忧虑。

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