山火贲卦卦辞：亨，小利有攸往。
山火贲卦卦辞释意：
“贲”：《圣经·马太福音》说：“野地里的草，今天还在，明天就丢在火炉里，神还给它这样的装饰”，意思是，象小草这样的事物，都有美丽的装饰，更何况其它更高级的事物呢?进一步说，作为万物之灵的人，会得到神的装饰，那就更不应说了。《论语·雍也》说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”，意思是，本质胜过文采，事物就表现为粗野;文采胜过本质，就会表现为浮华。只有本质和文采配合适当，才能称得上君子。可见，如果只有外表的文饰而缺乏本质，事物固然会显得空浮，而如果没有适当的文饰，事物的存在也是不充分的。
在自然界中，有了彩云和长虹的装饰，高远的天空才显得格外美丽;有了遍野的鲜花和绿叶的铺陈，无边的大地才显得生机勃勃;有了溪流和百鸟的鸣唱，入云的高山才显得充满灵气：有了浪花和游鱼的欢跃，广袤的海洋才显得充满生机。披上带有美丽花纹的衣裳，老虎才显得雄健威猛;张开色彩绚烂的尾屏，孔雀才显得娇艳动人。
在人类社会中，因为具备了得体的礼乐，社会才一显得更加和谐。孔子在《论语·八情》说：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”，意思是，借鉴了夏商两代礼乐制度的周朝礼乐，是多么地富有文采啊，我(孔子)赞同周朝礼乐。可见，孔子是赞同用适当的礼乐装点社会生活的。在生活中，因为有了多彩的盛装，男人们和女人们才显得光鲜精神，富有气度风致;因为有了风格各异的建筑，城市才显得多姿多彩，充满诗情画意。很难想象，如果事物都失去了装饰，这个世界将是何等粗疏，何等惨淡，何等悲情。
如此等等，都是贵卦在发挥着它的实际作用。
当事物发展到成熟阶段的时候，必然会注重外在的形式美。就是说，形式美是处于成熟状态的事物的重要组成部分，它和本质一样，是不可或缺的。从这个角度来看，对事物进行适当的装扮是无可非议的。但是，需要注意的是，过分的装饰，必然会损耗事物在不断壮大时所需要的物质和能量，从而弱化事物的内涵，掩盖事物的本质，缩短事物的强盛时间，使事物的发展进程提前进入衰落阶段，而过早地败亡。也就是说，过度的装饰，是阻碍事物正常发展历程的，是违背大道的，因此是不可取的。《道德经》说：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓道夸，非道哉”，意思是，假如我稍微具有一点点正确知识，我就会在光明正大的大道上行走，而最害怕的就是走邪路。大道是那么平坦易行，而人们却偏偏喜欢走邪路。在整个国家里，朝廷那么混乱，田野那么荒芜，仓库那么空虚，人们却身穿着华美的服装，佩戴着锋利的宝剑，享受着丰盛的美味，拥有着数不尽的财产，把自己的生活装点地如此豪华奢侈，这简直就是强盗在自我夸耀，完全违背了大道。可见，对于这种过度的装饰，老子是十分讨厌的，认为那是违背大道的，必然会导致国家的衰亡。
但是，也要看到，程度适当的装饰，并不会妨碍事物的发展，不会对事物发展所需要的物质和能量有本质上的影响，相反，还能够支持并促进事物的发展。并且，恰当的装饰并没有脱离事物的发展过程，相反，它还是服务于事物发展过程的。比如，草木之所以盛开鲜花，固然会使它们显得美丽，但那绝不是它们的
真正目的，它们的真正目的在于通过开花传粉，结出果实，生成种子，从而实现自身生命的延续。再比如，斑马身上装饰的条纹，绝不是为了使自己变得美丽，而是为了与自己所生存的热带草原环境相协调，从而迷惑天敌，保护自己的生命。
从上面可以得出结论，一切事物的装饰是否恰当，最终取决于这种装饰对该事物的存在是否有实用价值。那种单纯为了外表的美丽而进行的装饰，对延续事物的存在是不利的，因此是不可取的。
“贲亨”：意思是，文饰，亨通。从广义来看，事物的一切表现形式都是对事物的文饰。事物之所以会有彼此的区分，既有本质上的不同，也有表现形式的不同，亦即文饰的差异。而这种差异性，必然导致事物之间的不均衡。这种不均衡，又导致了事物之间的相互沟通，所以说“亨”。再者，文饰使事物的个体具有了自身的标志，而这种标志对于事物的存在与发展来说，是有重要意义的，这也是“亨”的原因。
“小利有攸往”：在由事物的本质与外表组成的这个矛盾里，本质是主要方面，对事物的发展起着决定性作用，而外表则是次要方面，对事物的发展只能起辅助作用。因此，就事物的存在和发展而言，更应该着眼于发展本质，对外表只能进行适当的描画。换句话说，质(本质)可以胜文(外表)，但文不能胜质。因为质胜文，则事物的特性内敛而坚固，有利于存在和发展。文胜质，则事物的特性外化而削弱，不利于存在和发展。所以就文饰而言，只能适当为之，是以卦辞说“小利有枚往”，意思是，就文饰而言，只能适当为之，适可而止，不可过分。
山火贲卦卦辞意译：
事物具有适当的文饰，有利于事物从本质到外表的完备，有利于该事物与其它事物的区分和交流沟通，有利于事物与环境之间的和谐相处，因此是亨通的。但是，任何文饰都不能过分，只有文不掩质，文质相称，才是有利的。
山火贲卦卦辞评议：
完全否定文饰的作用，在这个崇尚浮华、钟爱文饰的社会里，是行不通的，这样不利于事物更好的存在与发展。而过度文饰，以致掩盖了事物本身的本质特征，则容易使事物失去本来面目，最终丧失“自我”，这本身就是对自我生命的否定，更是不可取的。只有恰如其分的文饰，做到“文质彬彬”，才会使事物更具生命力，更具风采。这种恰当的文饰，往往以简洁为基本特征。
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