六二：贲其须。

　　《象传》曰：“贲其须”，与上兴也。

　　[经传释义]

　　六二以柔爻居柔位，这一爻又是从噬嗑卦的六五柔爻而来，变为六二，即《象传》所谓“柔来而文刚”。取象于颐，本爻说须，胡须随颐而飘动。柔爻来文饰刚爻，文饰刚爻即贲，故说“贲其须”。胡须和眉毛是人的仪表，所谓“严其瞻视”，指的就是它们。

　　《象传》说“与上兴也”，上指上卦噬嗑，兴即动。噬嗑内卦为震，震为动，胡须附在颐上，爻自噬嗑来，所以说“与上兴”。

　　[一辞多断]

　　问时运：目前平平，只可以依赖别人而成事。问商业：与富商合作，一定非常兴旺，吉。问征战：必须与大军一同前进，这样才能得胜。问家宅：托贵人的福，得以光大门楣。问婚嫁：“归妹以须”，还需要等待。问胎孕：生女孩。[活断实例]

　　◎明治十四年四月占国会。当今我国舆论，都愿意开设国会。因为众人议论纷纷，不可臆断，特意占一卦，得到贲卦，变为大畜卦。

　　断卦说：贲卦从二爻到上爻为五年，其间看不到凶咎。贲的下一卦为剥，剥卦的上爻为第六年，它的凶咎特别严重。现在考虑避凶趋吉的方法，必须就变卦大畜来探索。为他先解说贲卦终结后剥卦到来的凶象，再阐述变卦大畜的卦义。

　　彖辞说：“贲亨，小利有攸往。”贲即文饰。凡文饰于外表的事物，其内在必然有所缺乏。现在开设国会，各府县推举议员，才能和学识未必具备，多数都是只有外表的文饰罢了。《彖传》说“柔来而文刚”，“刚上而文柔”，指上卦的柔爻来文饰下卦的刚爻，下卦的刚爻向上文饰上卦的柔爻，上下各以刚柔互相文饰，这是彖辞的意思。现在以国会来比拟，上卦为官吏，下卦为议员，各自以论说相抗衡。说贲亨，可知国会的事没有不亨通的;说“小利有攸往”，知道国会虽然可以进行，但未免有所退止。说“观乎天文，以察时变”，指应当考察时机，审度世界形势，来维持国体的不朽;说“观乎人文，以化成天下”，指适应民心的归向、文运的昌明而开设国会。上下心志相合，可以规划国家的安宁。

　　这是就彖辞的含义而作的解释，进而推论六爻。

　　初爻“贲其趾，舍车而徒”。初爻在下位，是无位的爻位，指微贱的百姓也将持杖奔走，来仰观国家的德化。

　　二爻虽然比初爻进了一位，但是不能自主，随别人的议论而议论，像胡须随颐而飘动一样。

　　三爻居下卦的上位，近比四爻，“贲如濡如”，是盛大的贲。九三以阳爻居阳位，在卦中为主贲者，在国会中为主议者，所持论点不变，能守“永贞”，所以吉。《彖传》所谓“终莫之陵”，指没有能与它相抗衡的。

　　四爻是政府的位置，与三爻接近。“贲如皤如”，指官吏以从前政府施行的事情相示;“白马翰如”，指听者了解政府的实情;“匪寇婚媾”，指有感于官吏的勤劳，共同辅翼和助成他们。

　　五爻“贲于丘园”，“束帛戋戋”，指议员中有知道隐于“丘园”的贤人的，要把他们推荐到朝廷共议国是，应当用“束帛”招募他们，所以“终吉”。

　　上爻“白贲，无咎”，象征退位的老臣，也象征创立国会未免近于粉饰，终究应该黜华崇实，实行返本之道，由此节省费用，谋求富国的方略。

　　贲卦的终结，就是剥卦的开始，所以再讨论剥卦的含义。

　　剥卦《彖传》说： “剥：剥也，柔变刚也。 ‘不利有攸往’，小人长也。”“柔变刚”，是“小人道长”的时候，所以说“不利有攸往”，属于禁戒的言辞。

　　初爻说： “剥床以足，蔑贞凶。”阴剥阳自下而上，象征邪恶为害正义，有武人厌恶人民的逐渐进逼上爻，要消灭它的党类之象。

　　二爻说：“剥床以辨，蔑贞凶。”辨指床干，指党类的首长，是初爻已消灭党类，现在又要消灭它的首长之象。

　　三爻说：“剥之无咎。”它的党类为时势所激，忽然改变了心志，不再顾忌名分，属于最不祥的占断。

　　四爻说：“剥床以肤，凶。”有众阴爻逼迫上爻的形势，越逼越近，其凶险更加严重。

　　五爻说：“贯鱼，以宫人宠，无不利。”指剥落阳就凶险，顺从阳则有利，有一时委曲求全之象。

　　上爻说：“硕果不食。君子得舆，小人剥庐。”意思是虽然值剥落的极致，必定还有硕果仅存。君子处于这样的地位，最终会得到爱戴;小人处于这样的地位，则将无处容身。也就是小人要剥落君子，自己也随着遭遇灾难。

　　以上是从贲转到剥之象。贲是文明而止的卦，当今的人情，只是羡慕欧洲特别是英国文化，而不审察时势可不可以实行，难免剥落的灾难，如剥卦所述，所以君子必须以思患预防为贵。现在占得贲卦变为大畜，再解释大畜的含义，以示占问者。

　　大畜《彖传》说： “大畜：刚健，笃实，辉光，日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。 ‘不家食吉’，养贤也。 ‘利涉大川’，应乎天也。”大畜即所畜重大，重在尊尚宾客，培养贤人，使他们为国家所用，以使太平盛世更加完美。

　　初爻说：“有厉利已。”《象传》说：“‘有厉利已’，不犯灾也。”初爻以四爻为正应，要上进而被四爻所畜止，即为艮卦所抑制，有无法实现志愿之象。

　　二爻说：“舆说較。”《象传》说：“‘舆说輭’，中无尤也。”二爻见初爻和三爻停止，也有被屈抑之象。

　　三爻说： “良马逐，利艰贞，曰闲舆卫，利有攸往。” 《象传》说：“‘利有攸往’，上合志也。”三爻刚健，锐意进取，为四爻所畜止而无法上进，于是改变志向，谋划开垦牧畜等事。说“良马逐”，说“利艰贞”，都是开拓牧畜之象;又说“闲舆卫”，说“利有攸往”，又有一并练习军事之象。这样有益于政府，所以叫做“上合志也”。

　　四爻说：“童牛之牿，元吉。”《象传》说：“六四元吉，有喜也。”这一爻值县官的地位，县官能使无产业的士族从事牧畜开垦等事业，犹如放牧童牛，容易畜养和制伏。

　　五爻说：“狱豕之牙，吉。”《象传》说：“六五之吉，有庆也。”五爻也与六四一样。

　　上九说：“何天之衢，亨”。《象传》说：“‘何天之衢’，道大行也。”指全国土人和百姓各得其所，是天下太平之象。

　　以上就是对国会的占断。到第二年七月，政府颁布并实施三条政令：一是发布明治二十三年开设国会的命令;二是救济无资产的士族，给予八十万元的授产金;三是政府锐意修造铁路，计划中山道及奥羽的布设，给予每年百分之八的利息保护。这三条政令都体现在大畜六爻的含义中，并且合乎时宜。易象的灵妙，达到了这样的程度!

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