上九：或锡之蟹带，终朝三极之。《象传》曰：以讼受服，亦不足敬也。
【经传释义】
或，表示不是必然。"攀带"，命服的装饰。"终朝"，指从早到晚，即一日之间。褫是夺的意思。某人虽然胜了诉，却并不是真正有理的人，无非凭诡诈和私心侥幸得胜罢了，其为人的真伪不用说也可以明白。爻辞所谓"锡之螯带"，不一定确有这样的荣幸，只是可能有;所谓"终朝三褫"，不一定确有这样的耻辱，也只是可能有。这是为了说明虽然暂时胜了诉，却终究必败，虽然得到了荣宠，却终究必定受唇的道理。说明荣幸来得过快的，被夺也同样快。"终朝" 是一时的意思，"三褫" 是多次褫夺。《象传》说"以讼受服"，是说命服的来历不正，就像沐猴而冠，有什么值得敬重的?所以说"亦不足敬也"。"亦"字很值得玩味。象辞所谓"终凶"，从这里可以体会到。
乾为敬，为衣，上九变阴，乾体就毁坏了，这是不足敬之象;兑为毁
折，是褫夺之象。上爻不系"讼"字，与初爻相同。初爻不说讼，是杜绝其开始;上爻不说讼，是厌恶其终极，越发体现出圣人“使无讼”的深意。
【一辞多断】
问征战：上爻居乾阳的极位，乾阳至极就会相战。胜利已经很难了，却至于在一天内三胜三败。这样，败了固然耻辱，而胜了也不光荣。
问功名：锡，即赐。褫，夺的意思。或，表示非必然，只是假设“锡之颦带”，而至于在“终朝”间而三次被夺。这是个患得患失的卑鄙小人，哪处值得敬重呢!
问商业：玩味爻辞，是屡得屡失而最终得不偿失的意思。况且所得的财来路不正，所谓以悖逆纳入的，必定以悖逆支出，到底不是他的。这也是可鄙的。
问疾病：这病一定忽好忽犯，一日之间病状不一。在上爻，处在卦的极处，难以好转，恐怕最终凶险。
问胎孕：生男孩。恐怕男孩多半无法养大，一定要到第四胎才能养大。
【活断实例】
明治二十三年，爱知县的某人来告诉我说："名古屋正在选举市长，有三位候选人，不知道我可不可以当选?请占筮。" 筮得讼卦，变为困卦。
断卦说上卦为天而上升，下卦为水而下降，性情不合，所以卦名叫讼。讼是因意见不合而对官府诉说，等待判决。在选举市长的时候，市中的人情互生倾轧，是非不定。现在即使一时得到也恐怕人心不服，难以长保，叫做“或锡之带，终朝三褫之”。求荣反而会受辱，不如不得。
某人感慨这一占断，因而推辞了这次候选。
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