六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
《象传》曰："系丈夫"，志舍下也。
【经传释义】
"丈夫"指初九，"小子"指九四。初九为随卦的主爻，以刚爻居刚位，出门有功，称为"丈夫";九四以刚爻居柔位，爻义有凶险，称为"小子"。系初爻就会失去四爻，所以说"系丈夫，失小子"，正与二爻相反。初爻本来要出门求随，得到三爻，一定会与它亲善，所以三爻随初爻属于有求而得。初爻以随求人，如果违背正道而屈从别人，即使得到也有所失，故说"利居贞"。六三虽然柔弱，所随却得正，系有"贞吉"的初爻，失去"贞凶"的四爻，得到"居贞"的利益，属于善随，所以求道而得道，求仁而得仁，不求也自得。互卦巽为近利，故"有得"。"居贞"，指安于本分，以道义自守而不躁动求随。
《象传》说"志舍下也"，阳在上，阴在下，三爻居阳位，所系为阳爻，所失为阴爻，所以说"志舍下也"。
一说："丈夫"指九四，"小子"指初九，与二爻的以五爻为"丈夫"前后不同。况且四爻"贞凶"，怎么能称"丈夫"?初爻"有功"，怎么能称"小子"?与以刚从柔为随，以柔从刚为系的说法也不相符。
【一辞多断】
问时运：目前交了正运，求财或求名，没有不如意的。
问商业：小往大来，一定能得到利益。
问征战：主生擒敌人的将领，必定得到大捷。
问家宅：家道丰盈，但要防止小儿辈有灾。
问疾病：大人无妨，小儿恐怕有所不利。
问胎孕：恐怕出生后无法养育。
问失物：得到。
问婚嫁：主缔结高贵的亲缘。
【活断实例】
神奈川町净土宗成佛寺住职辨真和尚，是名僧辨玉和尚的徒弟，是修小乘佛法的。一天来问我讲《周易》，并因有所感悟而要学《周易》，并且说能不能学成，请烦一筮。筮得随卦，变为革卦。
断卦说：随卦虽然以刚从柔为卦义，但在六爻却不是这样。阳爻叫随，阴爻叫系。现在您向我学习《周易》，既探索佛典的精义，又旁求神《易》的微妙，所求都是天神之道，无关于尘世的琐屑事务，所以说"系丈夫，失小子"。所以随我学《易》，纵使内典中有难解的问题，也可以求神而卜问，而且所求必定得到回答，无论现世还是未来，都可以安然决定。所以说"随有求得，利居贞"。
和尚听了大为喜悦，从此学习《周易》，至今天还不知疲倦。
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