火水未济卦爻辞六五:贞吉,无悔。君子之光,有孚吉。
火水未济卦爻辞六五释意:
“贞吉,无悔意思是,行于正道,可以不生过失,从而没有悔恨。
六五位卦为兑,兑为激进;列卦为离,离为离散。以离居兑,离散而激进,说明六五在这个难以取得成功的大环境下,最容易产生偏激行为而失去中正之道,最终失去吉祥,产生过失,致使心生悔恨。
“君子之光,有孚,吉”:光,光辉。孚,诚也。这句话的意思是,君子光辉明耀,诚心格物,其结果必然是吉祥的。
六五位卦为乾,乾为大人,为君子;列卦为离,离为光辉。乾上有离,故称君子之光。列卦离内虚而外明,有虚内迎外、光明普照之象,故说有孚。既有光明中正之心,自然是吉祥的。
火水未济卦爻辞六五意译:
居乾刚纯阳之位,秉离体光明之质,行于中正之道,不吉何待?无偏无邪,何悔之有?君子当位,光明普照天下,诚心接物处世,虽然一时未至成功,然而权衡久远,必遂其志,吉祥自不待言。
火水未济卦爻辞六五评议:
能兼利天下者,莫过于光明普照;能含覆万物者,莫过于纯阳刚健。内明外健,二德兼备,自然无往而不利。然而,照冥顽、化阴邪,成就事功,不可能一举而成,一蹴而就,必要待以时日,久而方可。当此未成之际,动念行事,只需
一个“诚”字即可。
【爻意分析】
此爻为未济卦的第五爻。能够守正持固,即可获得吉祥,因而没有悔恨。君子的光辉是内心怀有诚信,若能如此,那么定能够获得吉祥。君子心怀诚信,行事坦荡,守正持固,一定会有所收获和回报。
六五爻是未济卦中的阴爻,居于未济卦中的尊位,然而其以阴爻之身居于阳位,又处君主之位,居位不正,阴阳相悖,本应有悔恨之意,但是因为居在中位,又与下体中的九二爻相互应和,因此若是能为文明之主,以诚信待九四爻这样的刚毅之臣,又能得到九二爻的辅助,那么即便处在未济的情境,也能够破除污浊,重建秩序。
《象传》亦云,君子拥有的品德和谦逊,就像是日光一般,照耀万物,体现出吉祥。
【可断结果
六五爻处于全卦的正位,以阴爻之身居阳位,亦是居位不正的。六五以阴柔之身处在至尊的位置上,其实是不称其位的,但是六五拥有文明之德,自身十分谦卑,而待人又非常恭敬有礼,心怀诚信,因此可以获得九四爻的相助,也能与九二爻遥相呼应,共度难关,是为吉兆。圣明的君主处于乱世之中,虽然没有强魄的体力和过人的智慧,但如果能够持守中正,诚信待人,必会有重臣相助。君臣携手共克难关,必能创造出一片光明盛世。
但是因为六五爻以阴爻之身处于阳位,震慑力相对较弱,所以他需要以自身的德行去获得臣子的辅助。如果不能守持正固,以诚待人,虚心求教,用自己光明的品行去感化臣子,使其辅助自己,仅凭自己之力是没有办法获得成功的,也就只能得到“未济”的结果了。
【自取其道】
五爻是未济卦中最好的一爻,吉祥无比,以“吉”开始,以“吉”结尾。《本义》有云:以六居五,亦非正也;然文明之主,居中应刚,虚心以求下之助,故得‘贞’而‘吉’且‘无悔’。又,有光辉之盛,信实而不佞,吉而又吉也。”处于尊位的六五爻虽然柔弱,但是因为相近的重臣和与之相呼应的九二爻均为阳刚的臣子,所以持正便能获得吉祥,且没有悔恨。要是能有君子之德、光辉之盛,那么他的德行一定会如同阳光一般滋润万物,就像春天的温暖和秋月的明亮般世人同享,万物同瞻,开创出一片光明繁盛、礼乐有序的盛世之境。