六二：不耕获，不畜畲，则利有攸往。
《象传》曰：“不耕获”，未富也。
[经传释义]
乾为郊野，震为禾稼，所以爻辞取农业之象。耕而有收获，茁而有畲，本来不属于意外的期望，但是心中有期望，这就是妄。爻辞说“不耕获，不茁畲”，指应当耕种就耕种，但无心于收获;适宜茁就茁，但无意于畲。任凭先天的命运，不借助后天的东西，犹如谋道者不是为了官职和俸禄，修德者不是为了求名。尽心尽力而不计较外在的结果，才属于无妄，才“利有攸往”。就是说，没有妄心就没有妄行，这样就无往不利了。
《象传》说“未富也”，指二爻居柔位而得正，中虚而没有欲求，无心于富。未富而不妄想富，这就是所谓无妄。
[一辞多断]
问时运：目前得到了正运，自有意外的财物可得，非常有利。
问商业：不用谋划，却得到大利，吉。
问家宅：住宅想是继承的遗产，或者是为别人经管的庄舍。
问征战：前面的敌人倒戈，有不战而胜之象。
问疾病：“勿药有喜。”
问婚姻：是招婿入赘的亲缘。
问行人：在外面得利，一时不回来。
问胎孕：生女孩。
[活断实例]
◎明治十四年一月，我在热海沐浴，同浴的人有花族岛津公及成岛柳北@等，闲暇时互相攀谈。不久大隈、伊藤、进上几人也来沐浴。当时大隈君对众人说： “当今俄中两国互争边界，两国派出的委员争论不休，是和是战还没有结果，是各国所注目的事情。高岛氏请为此占一卦。”我于是应命，筮得无妄卦，变为履卦。
断卦说：中国为我国的邻邦，用内卦来代表，而以外卦为俄国。无妄的内卦为震，震为木，譬如木槌;外卦为乾，为金，譬如巨钟。现在看中国政府力量还不足，凭中国抗拒俄国，譬如以木槌叩巨钟，巨钟依然如故，而木槌早已破碎了。所以知道中国必定不抗拒俄国，必定以和议结局，这是很明白的。爻辞说“不耕获，不蓄畲”，俄国的利益，就是中国的灾难。
在座的客人，一时或拍手赞叹，或疑虑不服。后来事情果然和所占断的一样，即使怀疑的人也心服了。
◎东京青山有一位富商，二三世以来分为本末两家。末家常守勤俭的信条，家业日益昌盛;本家不善于治理产业，以优游怠惰相承，家业日益凋零。末家虽然屡屡分出钱来相助，但是如同运雪填井，立即就消尽了。本家没有了办法，私下想吞并末家的财产，召唤末家主人商量说： “你家的财产，不是你家自己有的，是过去从我们本家分去的。现在本家贫困到这个程度，您想归还吗?你明白这个意思吗?”末家主人异常惊愕，苦苦陈情，但是本家不听，将要诉讼到官府。末家主人来找我，请占这件事的吉凶，筮得无妄卦，变为履卦。
断卦说：这一卦上卦为乾，下卦为震，乾为金，震为木，金为本家，木为末家。末家持木，来击本家的金，末家必定不能取胜，其道理很显然。爻辞说“不耕获，不茁畲”，耕者一定有收获，茁者一定畲，这是常情。现在说耕而不获，茁而不畲，虽然是道理上所没有的，往往却为事情上所可能有。凭您家数代人的勤俭，贮蓄财产，一旦拱手还给本家，同然于心不甘，所以说“无妄，灾也”。现在既得这一占断，应该按本家的意思谦让他们，然后单独用资金另外兴起一家。爻辞说“则利有攸往”，您从此孜孜以求，勉力经营，必定能再次繁荣昌盛。
末家主人果然听从了我的话，把财产让给本家，另开一户产业，励精图治，不久又得以兴起。
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