泽山咸卦爻辞九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从而思。

　　泽山咸卦爻辞九四释意：

　　“贞吉，悔亡”：贞，静，不妄动的意思。合起来看就是，如果能安静下来，不因外界的力量而妄生感应，令自己悔恨的事就会消失。

　　九四位卦为坎，坎为收敛，又为心;列卦为乾，乾为纯阳无阴之体，毫无私情之欲。坎中有乾，可表内心纯净无瑕，不会因欲而妄动。其次，以乾居坎，纯净而收敛，有不为外界所动之象。感动九四的是初六震位上的列卦坤，坤卦纯阴无阳，有黑暗玄虚，神秘莫测之象。坤居震位，欲借其玄虚神秘之态，前来感动诱惑九四坎位上的列卦乾。列卦乾若为所动而生好奇心，受惑前去，必生不祥;若能不动，则可得吉而无悔，故说贞吉悔亡。再次，九四临近九五，易受九五的感动而妄行，而妄行必生恶果，故诫之以贞吉。

　　“憧憧往来，朋从尔思”：憧憧，心神摇曳不定。朋，群聚。从，当作丛，也是丛聚的意思。尔，你的。这里指九四。思，思绪，念头。这句话的意思是，心神不安，思绪纷乱丛生。

　　列卦乾有纯阳刚健之性，性健行而不喜静;乾又为思想，在这个充满感动物的时代，虽然处于坎敛之位，也容易导致心神不安，妄想纷纭。

　　泽山咸卦爻辞九四意译：

　　面对尚不为人所知、如同黑夜、玄虚而诡秘的现象的诱惑，需要切切在意，一定不要为之所动。只有做到见如不见，闻如不闻，贞定安静，才能得到吉祥的果实，才不会生出令自己悔恨不己的事。如果面对诱惑不知收敛，反而生起感应，受其引诱，就必然导致心神摇曳不安，往来不定，杂念丛生，妄想纷飞，从而失去内心的宁静。而这势必会产生相应的妄行，因为妄行必结恶果，所以就不会那么吉祥了。

　　泽山咸卦爻辞九四评议：

　　这个世界象一个巨大无底的黑洞，里面充满了永远都无法消除干净的、似乎是无穷无尽的未知数，充满了令人迷茫的诱惑。面对这些未知的诱惑，人们能够采取的最佳做法是，泰然处之，漠然置之，反观自心，内守本自具有的纯净之性，只有这样做，才是吉祥的，因为合乎天道。退一步说，如果想有所涉猎，也应该先选准并锁定目标，之后贯彻初衷，一如既往，忠贞不渝，不惜一切代价，不达目标决不罢休。决不能朝三暮四，往来无着，六神无主，不知所之。倘若如此，其结果肯定是竹篮打水一场空，到头来只剩下满腔悔恨。

　　【爻意分析】

　　九四爻是咸卦中的阳爻但居于阴位，居身不正，在咸卦以五体所作的比喻中，是心脏的位置。爻辞中道“贞吉，悔亡;憧憧往来，朋从尔思”意为只要能持守心中的贞静中正，便会获得吉祥。最终也不会后悔自己的决定，朋友间的交往不断，但是都会由九四爻的意愿而决定。九四爻内贞而外悔，其悔必定不会久长，正如男女两情相悦，只要能安守心中贞正，便不会引发难以预料的灾祸，即便心有不甘，最终也不会后悔。

　　古代有很多爱情故事发生在地位并不高的男女身上，特别是有些女子，身份“不正”(她们有些身处青楼)，可是也能发生真正的爱情。她们由于对于爱情的坚贞不渝到了“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的程度，无怨无悔，给我们留下了令人感动的千古佳话。

　　【可断结果】

　　而九四爻身在多惧之地，居于君王九五爻身旁，其所感所动都与九五爻有通，是以更加应当谨慎言行。九四爻与初六爻两情相悦，同心同德，本无所害，但心乃一身之主，九四爻咸卦中的控制力非其他爻所能相比，若是因此而生骄躁之气，抛弃中道，乘刚妄行，凭心中私欲作出见不得光之举，那么原本无咎的男女之情就变成了为人所不齿的私奔，失贞而生悔，既自害又害人，九四爻便难辞其咎了。

　　【自取之道】

　　九四爻与初六爻有往来不绝之象，其情感已经到了心脏的位置，象征九四爻发自内心地与初六爻相应和。九四爻身为阳爻但居位不正，本为有悔之象，但其毕竟乃是阳刚之身，所以悔与不悔尚可由其自身控制。人心之中的欲念有自私与无私两种。自私之欲多半会导致言行偏颇，难以控制，甚至抛却德行道义，不择手段，终会招致灾祸;而无私之欲在于让利于人，施益于众，人心所向，当会带来吉祥。在两情相悦之中，九四爻若是心中无私欲，便会发乎情而止乎礼，恪守礼法周全女之贞洁，这样带着婚配之志的交往，不会生出令人悔恨的意外。

　　在与朋友的交往中，心中充满私欲，便会缺少诚意，即便是有人回应，则同样也是带着利益之心的，既得不到真正的友谊，聚拢的也不过是寥寥数人。只有心中无私，以德行服众，才是中正之道，不必四处邀揽，自然所从者络绎不绝。

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