九五：咸其脢，无悔。
《象传》曰：“咸其脢”，志末也。
[经传释义]
脢，注释说指心上口下，马融说指背部，《博雅》说胛就是脢，即背脢。心在前面，背在后面，是不动处。艮卦说“艮其背”，可知背是为艮所止的地方。爻辞说“咸其脢”，即孟子所谓“君子所性”，“根于心，盎于背，施于四体，四体不言而喻”。
五爻以阳刚中正的品德，居君王的地位，下应六二。六二说“咸其腓”，腓是足肚，不能自己动;五爻说“咸其脢”，脢为背脊，也不能自己动。所以五爻的感应仿佛是不感而感，它的动也好像不动而动。不动而动，脢本身也不知道它动，有什么悔恨呢?
《象传》说“志末”，是说这不感而感，是感的极致。初爻的“志在外”，三爻的“志在随人”，都是有心而感，属于枝末。一说： 《象传》“志末也”，指居九五尊位，应当抚恤亿万百姓的心，这样志愿才算远大，如果只是谋划个人的安逸，以求免除目前的悔恨，其心志不也很微末吗?
[一辞多断]
问征战：适宜暗中跟在敌人的后面，进攻他们的背后，有胜无败。问经商：《象传》说“志末”，末是微小，可知他的商业不大，利润也微薄。问功名：背指败北，可知所求未必能成。问疾病：台背是长寿之象，可知疾病马上痊愈，没有悔恨，而且长寿。问胎孕：生女孩。
[活断实例]
◎明治二十一年，缙绅某请占某贵显气运，筮得咸卦，变为小过卦。
断卦说：卦例以九五为君位。但是乾为君为父，而为臣为子的也可以用来占断;坤为臣为民，而做君王和父母的也可以用来占断，易道是不拘一种体例的。咸卦以艮山兑泽二气相感通，所以“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平”，可知大臣执掌国政，都是以至诚感孚上下的。现在占某贵显气运而得到第五爻，爻辞说“咸其脢”，脢指背脊处。前面属阳，背后属阴，心背之间的阴阳相感也痛疼相关。某贵显深切体念百姓的艰难，自然能感同身受，而不是彼此隔膜，这样就没有悔恨，并且一定能达到台背的寿数，其福泽不可限量。《象传》说“志末也”，指目前志愿还没有光大。
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