雷山小过卦爻辞六二:过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣,无咎。
雷山小过卦爻辞六二释意:
“过其祖,遇其妣”:过,前往拜访。祖,祖父和祖父辈以上的男性长辈。遇,不期而会。妣,祖母和祖母辈以上的女性长辈。合起来看就是,本来是去拜访祖父的却没拜访到,只遇到了家庭地位相对较低的祖母。
六二位卦为艮,艮为阻滞;列卦也为艮,艮为迟缓。以艮居艮,有行动迟缓且遇到阻碍之象。六二所要拜访的是六五。六五位卦为乾,可表祖父所居之处;列卦为震,震为动。以震居乾,可表在祖父之侧并且正在忙于料理家务之人,可表祖母,故说遇其妣。再者,六五位針为乾,可表祖父;列卦为震,震为行动。乾中有震,有祖父因为出行在外不在家中之象,所以前去拜访却没有拜访到。在古代男权时代,访祖父而遇祖母,有未达中度之意。
“不及其君,遇其臣”:及,及面,见面。臣,臣仆。合起来看就是却没有见到君主,只遇到了君主属下的臣仆。
本句的意思和上句相似,上句说的是家,本句说的是国。六五位卦乾可表国君所居之地;列卦震为动,为卑下。震在乾上,处国君之侧且动而卑下,可表臣仆。再者,六五位卦乾可表君主;列卦震可表变动。乾中有震,可表君主出行在外,不在宫中,所以见不到他。本欲拜见国君,却只遇到臣仆,也有不及中度之意。
“无咎”:没有过失。
六二居于下卦之中,位卦为艮,列卦也为艮,艮为静。以艮居艮,静而守中,当然没有过失。
雷山小过卦爻辞六二意译:
本来就处于凡事都难以达到常度的时代里,再加上自己的行动偏于滞重迟缓,行动过程中又多受阻碍,因此所做之事总是达不到预期目标。本来想去拜访祖父的,却只遇到了祖母,本来想去和君主见面的,却只遇到了臣仆,行动结果都未能如愿。不过,由于自己行事立身都不偏离中正之道,因此,虽然不算大吉大利,但也不会给自己带来过失。
雷山小过卦爻辞六二评议:
既然欲拜访祖父而不可得,欲拜见君王而不得见,原来预定的目标就不能实现了。此时应该退一步,把目标降低一点,改为拜访祖母和臣仆,就容易实现了。可见,在自己的能力过小时,只有降低目标,才能实现目标。
【爻意分析】
此为小过卦第二爻。超过祖父,因而遇到祖母。没有追上君主,却遇见了君主的臣子。这样是没有过错的。古代讲究长幼尊卑之礼,辈分小的不能超过辈分长的,臣也不能超过自己的君主。六二爻为阴爻,居于阴位,是得其正位的,又因其处于下卦的中位,所处是阴之正位,若能够安守其道,拥有美好的内德,则于上能够恭敬君主,于下可以使君臣和谐。《象传》云“不及其君’,臣不可过也”,亦是说明,为人臣,不可超过尊上。守臣礼而不越其位,才没有咎害。
【可断结果】
六二以阴爻之身居阴位,柔顺中正,若向上越过三、四爻,而遇到了五、六爻,即是越过了阳爻,反而遇到了阴爻,就是“不及君”,恰好遇见了君之臣,守中持正,是没有咎害的。六二阴爻居于下卦的中位,向上与六五爻相迎合,六五乃是阴爻,居尊位,是爻辞中的祖妣,两爻同德相应。六二与六五爻的力量、权势都可以相互匹敌,但是两爻的尊卑贵贱却有差异。小过卦主张向下不向上,六二爻如果妄图向上超越六五爻,那么就会有所咎害。
【自取之道】
六二阴爻居下卦中位,得其正位,体现了小过卦“宜小事,不宜大事”“不宜上,宜下”的基本原则。六二爻与六五爻中间又有九三和九四两个阳爻,因此以六二爻阴柔之力,虽然志向是向上与六五爻相应和的,但是仍然会向下,不失其位。臣不可超过君主,是由其位置尊卑决定的,因此固守君臣之礼,不超过不僭越,才是没有过失的行为,才能够使自己没有咎害。