巽为风卦爻辞九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。

　　巽为风卦爻辞九五释意：

　　“贞吉，悔亡，无不利，无初有终”：贞，守柔无为。初，强劲的开头。终，完美的结局。合起来看就是，柔弱无为，可以无过失，没有任何不利之处。虽然开始看似柔弱，但结果一定是完美的。

　　九五位卦为兑为乾，兑为强壮有力，乾为纯阳刚健，本来可以发挥威力，乃是大有作为的位置;列卦为巽，巽为退，为弱。以巽居于乾、兑，有柔弱无为之象，故说贞。能无为，不千涉万物的存在，则万物欣欣向荣，所以吉。能无为，于己无所失，于物无所害，所以无悔。能无为，则万物皆得保全本性，自己的生生之德也得以充分体现，所以无不利。无为，故无初，正因为这个无初，万物才能各得其所，各得其成，所以有终。

　　“先庚三日，后庚三日，吉”：庚，天干第七位，五行属金，主敛藏肃杀。三，虚数，指时间足够长。合起来看就是，在顺应天时行肃杀之权的时候，在三天前就做了广泛的宣传，使人人都能够知所趋避，事后又做了较长时间(三天)的善后工作，这样当然是吉利的。

　　列卦巽之后为坎，坎为收敛，有肃杀之义。巽为衰退，在坎之前，故内蕴肃杀之气，故说庚。巽为柔弱，有一片柔软心肠，所以能够在推行政令之前和之后，充分实施防止伤害无辜的措施。

　　巽为风卦爻辞九五意译：

　　作为最高统治者，身居尊位，执掌大权，生杀万物，统率群伦，其最佳统治方式莫过于柔弱随顺，无为而治。苟能如此，则万物都能自由自在地生长，呈现各自本具的天性，如此以来，天人一体、上下同乐，天地之间就会呈现一片祥和景象，这当然是吉利无比的，苟能如此，统治者也就可以无怨无悔了。作为统治者，需要注意的是，在顺应天时、行肃杀之令变更天下的时候，要怀着一片柔软心肠，春风化雨，细柔和缓而不刚硬。事前要用充分的时间三令五申，广泛宣传，务使人人皆知，知所进退。事后也不可草率收场，而应该再花费一定的时间，做好善后工作，务使人人钦服，不留余怨。

　　巽为风卦爻辞九五评议：

　　能柔弱，才能随顺;能随顺，才能无妄为;能无妄为，才能无悔;能无悔，必然大吉。柔弱无为，可以建业，可以修德，对己对人，都无有不利。

　　【爻意分析】

　　此为巽卦的第五爻。君子只要持守中道,就能够获得吉祥,而且之前的悔恨也都会消失。虽然行事时一开始不是很顺利,但是最终事情都会完成的。在象征着“变更”的庚日的前三天发布新令,并在庚日的后三天实行新令,这样顺从规律是一定能获得吉祥的。九五爻位于全卦正位,是巽卦之尊爻。只要能够守中正固,坚持到底,九五一定能够获得吉祥。《象传》也说,九五的吉祥之象,都是因为他的居位得正,以及他自身愿意持守中道。

　　【可断结果】

　　九五以阳爻之身居于阳位,居位得正,同时又处在上卦中位,因此有持守中正之德,预示着吉祥,无往不利。但是巽卦是以变阳为阴、以乾变坤为志的,因此阳爻都要谦虚于阴爻,得到阴爻的帮助才能够成就自己的志向。九五阳爻一开始有不够谦逊之象,若一直以此行事,那么一定会发生令人后悔的事情,开始的时候会有所不顺。但是九五爻毕竞是拥有守中之德的,尽管不算完美但是事情也一定能够完成。

　　九五爻作为一国之君,本应与其相应的九二爻亦为阳刚之身,两者皆阳刚,难以相互协调只能够改变自身来使两者协调起来。九五爻能够克己来使两者想协,才能君臣和谐,使朝野上下呈现一片和谐之景。

　　【自取之道】

　　九五爻作为一国之君,想要更布新令的时候,要在“先庚三日”发布,“后庚三日”实行。古代按照十天干的排列顺序,庚在十天干中排位第七,已经过了中间的位置。凡事过中就要发生变化,所以九五行事一开始颇为不顺,到后来能够完成,是因为九五爻慎守中道.行事时能够循序渐进,因而能深入人心,使上下顺从,并获得吉样。

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