九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。
《象传》曰：""由豫，大有得"，志大行也。
【经传释义】
九四以一个阳爻统率众阴爻，为全卦的主爻。众阴爻的豫都是由九四的豫所成就的，故说"由豫"。四爻挨近五爻，居大臣的位置，上承柔弱的君王，担负天下的重任，包容众多阴爻，独自得到任用和倚重，故说"大有得"。但信任过重，容易招致疑虑，只有开诚布公才能消除疑虑。"勿疑"才能率领众阴爻而尊奉和拥戴君王，像贯穿头发而不乱的簪一样。盍，合的意思。朋，指众阴爻。四爻阳刚而居阴位，可以与众阴爻为朋类，故说"勿疑，朋盍簪"。疑虑造成嫌隙，嫌隙造成忌恨，忌恨使人离心离德，凡事丛胜，即使有"由豫"的伟大事业也无法善始善终，所以戒止说"勿疑"，使猜疑完全断绝，上下同心同德，众多贤人汇聚一朝，一起谋划，广施德泽，足以成就天下的豫乐的，就是这一点吧?
《象传》说"志大行也"，即所谓"得志则泽加于民，功施于后"，大道的运行可以由豫而达到，就可以体现交泰之道了。
从初爻看，九四为权臣，它的豫是逸豫;从四爻本身看，则为执政的贤臣，它的豫是和豫。易道的变动不居就是这样。
【一辞多断】
问时运：目前正是大运刚刚通达的时候。
问商业：会聚众多货物，很能得到利益。
问家宅：门庭豫乐顺利，得到钱财和福祉，是富有人家。
问功名：马上就有弹冠的喜庆。
问讼事：从现在停止诉讼，两家都豫悦。
问行人：必主满载而归。
问出行：从这里前去，一路顺风，深得喜悦，可以"勿疑"。
问胎孕：生男孩，容易长大成人，并且主贵。
问失物：马上得到。
【活断实例】
一天，缙绅某来请占某贵显气运，筮得豫卦，变为坤卦。
断卦说：豫卦春雷得气，奋然出于地上，有扫除郁积的阴气，启发阳和之气之象。以国家来比拟，一定是祛除谗佞，进用贤良，能致太平的重要辅臣。九四一个阳爻居宰相的要位，肩负国家的重任，上承君王的德行，聚集众多贤才，得以大行志愿，开启豫顺的世道。占某贵显的气运而得到这一爻，某贵显的刚毅有为、富于德行和威望就不用说了，只是爻辞中的"勿疑" 二字，最应当审慎。一有疑心，上下就会猜忌，政事就会丛胜，就无法实现太平的大治了，所以说"勿疑，朋盍簪"。这是某贵显所应该注意的。
缙绅听了，深感易理精微而切合实际，说："我以后要把这些话转告某贵显。"
明治二十八年四月九日，占我国与中国之间的议和谈判，筮得豫卦，变为坤卦。
断卦说;这一卦"雷出地奋"，有威武而和乐之象。现在占得四爻，爻辞说"由豫，大有得"，指两国议和成功而大有所得，有所作为，豫顺的世道由此而来。又说"勿疑，朋查簪"，指从此双方没有猜疑，唇齿相依，并将与世界友邦同享欢豫，犹如簪的贯穿万缕头发而为一体。议和的成功可以预先决断。
四月十七日，议和果然成功。豫卦《大象》说："先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。"说"上帝"、"祖考"，即伊势大庙以下历代天皇的灵位。
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