六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
《象传》曰： “据于蒺藜”，乘刚也; “入于其宫，不见其妻”，不祥也。
[经传释义]
初、三、上三爻为阴柔，都象征困于患难的人。柔爻取象于草木。三爻与上爻相应，三爻说“蒺藜”，上爻说“葛墓”，取象相近。三爻居坎的极位，互卦为艮，艮为小石;《象传》说“泽无水”，无水的地方，泥土都成为砂碛，有石象，故说“困于石”。坎为蒺藜。蒺藜是有刺的草。军事上有铁蒺藜，形似蒺藜，以铁做成，散布在地上，使敌人无法前进。三爻下陷，乘二爻阳刚，欲进不能，欲退不得，有“据于蒺藜”之象。
坎为官，为人，兑为少女，有妻室之象，也为见。三爻变阳则全卦为大过，大过二爻说“女妻”，五爻说“老妇”，三爻则说“栋桡”，栋桡官就崩塌了。宫中已经空寂无人，还有什么“女妻”?还有什么“老妇”?故说“入于其宫，不见其妻”。《系辞传》说“非所困而困，名必辱;非所据而据，身必危”，受辱而又危险，所以凶。
《象传》以“乘刚”解释“据于蒺藜”，是因为三爻乘二爻阳刚;以“不祥”解释“人于其宫”，是以不见其妻为凶。[一辞多断]
O问时运：命运尴尬，进退两难，凶。O问征战：上面布置了箭矢和石头，下面设有陷阱，前进则自身多危险，后退则营寨已经陷落，是大凶之象。O问功名：身命即将不保，还求什么功名?O问经商：占例以妻为财爻，宫即命宫。既丧命又失财，大凶。O问疾病：《系辞传》说“死期将至”，可知病势已经不可救药了。O问婚姻：防止有悼亡的悲戚。O问失物：得不到。O问讼事：必定消散。O问胎孕：生男孩。[活断实例]
◎明治十九年七月，我为避霍乱这一时疫，滞留在函岭木贺温泉。东京物商藤田某也为躲避时疫而来，并住在同一家旅馆。他拿出东京来的信说：“我亲戚的妻子忽然感染了时症，不知死生如何，冒昧地请占一卦。”筮得困卦，变为大过卦。
断卦说：《系辞传》说：“非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期将至。妻其可得见耶?”已经明示她的凶险了，不用占断就可以知道了。
第二天得到电报，这妇人已经死去，计算死去的时刻，昨天筮卦的时候正值她入棺。三爻变阳则全卦为大过，《周易》以大过为棺椁，其神机更为灵妙。
运势测算请点击： 在线算命→ 八字精批→ 八字合婚>→ 八字详批→ 风水布局→ 趋吉避凶
