九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶。《象传》曰："屯其膏"，施未光也。

　　【经传释义】

　　膏是膏泽，取坎为水、为雨、为云之象。"屯其膏"，是说在屯难的时运中，无法下施膏泽给百姓，以致财政涩滞，有功的不能赏赐，有劳的不能给予报酬。五爻中正而居君位，，得到刚明贤臣的辅佐，就能拯救屯难了，因为没有这样的大臣，所以"屯其膏"。初九具备拯救屯难的才能而在底层韬光养晦，六四与它相应，百姓瞩望着它。九五虽然居于尊位，但是陷在坎险当中，既失时运又无势力，它的应爻六二又才能柔弱而不足以拯救屯难。所以在小事上守正还可以得吉，即只有"宽其政教，简其号令"，才能逐渐发挥作用;如果骤然改革，恐怕天下人都会惊恐四散，是求凶的办法。自古人君经过几代之后，往往为权柄的下移而愤恨，急于铲除强横顽梗的权奸，但是被权奸反过来吞噬的也不少，叫做"小贞吉，大页区"。

　　天子亲自处理万机，其中最重要的是抚育和教化百姓，使他们各自沐浴在太平的德泽中，而没有一个人不得其所。现在九五君王陷在坎险中，值此屯难的世道，左右的股肱大臣也都阴柔而缺乏平定险难的能力，无法广施膏泽给下面的人民，所以《象传》说："'屯其膏'，施未光也。"

　　【一辞多断】

　　问功名;土人要显扬声名，全靠上面施予恩泽。如果上面"屯其膏"，土人还有什么指望呢!

　　问征战;上面有厚赏，下面就愿意效力而死。如果恩泽不下施，势必离心离德，这样大势就失去了。凶。

　　问经商;膏指商业上的钱财和货物;"屯其膏"，指钱财和货物蓄聚而不流通。小买卖还可以固守，大经营也这样做，就未免穷困了。凶。

　　问疾病：膏在人体为血液，如果屯聚而不流通，就是闭塞郁积的症状。初病时治疗还容易，久病就危险了。

　　问胎孕：九五居尊位，主生男，并且主贵。

　　【活断实例】

　　明治十九年初夏，某法官来访，说;"我曾在某所工作，那里有一家银行，很有兴旺的称誉。我偶然听朋友的话，成了该银行的股东，购入股票若干，现在还收藏着。忽然听说这家银行生意不好，好像要倒闭，我很忧虑这件事。请您占这家银行的盈亏情况怎样。"筮得屯卦，变为复卦。

　　断卦说：屯是严重的艰难。五爻在天位而不能施雨泽，叫做"屯其膏"，《诗经》所谓"芃芃黍苗，阴雨膏之"，说的就是这类雨泽。对政府来说，"屯其膏"就是公债的利息无法付出。这样看来，这家银行必定会遇到会计方面的困境，无法使股东获利。但屯卦的象辞说"元享利贞"，《大象传》又说"君子以经纶"，所以现在虽然陷于困难，到了"元亨"的时候，一定能通过整顿而走出困境。

　　试推论走出屯难的时间。二爻说"十年乃字，反常也"，从二爻数到下卦蒙的五爻为十年。现在该银行既然过了四年，再过六年必定大有起色，自然应当偿还股东们现在的损失。况且蒙卦的五爻说"童蒙，吉"，是说股东像蒙昧的幼童一样无意无我，但是蒙受着父母的宠育和老师的教导，这是不必费心就得到利润之象。请您不要忧虑今天的蹇滞，继续保留股票，可以等待他日的兴隆。

　　法官拍手，感叹我言辞的奇异，并且说："易占实在太神了!我所说的是福岛银行。该银行某头头曾在东京私下染指于股市，遭到大败，殃及这银行会计工作，以至无法配给利润。现在得到这样的明断，我安心了!"

　　明治二十七年九月，我国有征伐中国的行动。以涩泽荣一为首的东京及横滨富豪，倡议全国富豪捐献军费。我听到了相关的报告，就占这件事的成败，筮得屯卦，变为复卦。

　　断卦说：内卦为首倡者，有雷的特点、要发声而震惊百里;外卦为其他富豪，有水的特点，能向下流润而不能向上。如同雷震动在水中，不能一响就得到回应，这就是屯卦。屯是事情的艰难滞涩。现在国家的需要特别急迫，但是兵饷还没有募集，与云虽密而不下雨的情形相似，所以说"屯其膏"。富豪或许能拿出小额的钱，但不会拿出巨款，所以说"小贞吉，大贞凶"。这件事恐怕难以如愿。国家面临大事，向有志者求微少的钱，犹如用膏药治疗深巨的创伤，其不相应是可以想象的，假使别人听说了，不免笑话我们识见浅陋。我认为，国事应当以公议的形式来谋划。

　　以后听说，议员们聚集到广岛，马上通过了募集一亿五千万元公债的决议。

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