象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。
卦辞：颐，贞吉;观颐，自求口实。受辞：多铯皆影。
初九舍尔灵龟，观我朵颐，凶。六二颠颐;拂经，于丘颐，征凶。
六三拂颐;贞凶，十年勿用，无攸利。
六四颠颐，吉;虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
六五拂经，居贞吉;不可涉大川。上九由顾，厉吉，利涉大川。
释义：
《象辞》说;《颐卦》的卦象是震(雷)下艮(山)上，为雷在山下震动之表象，引申为咀嚼食物时上颚静止、下颚活动的状态，因而象征颐养;颐养必须坚守正道，所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德，节制饮食以养育健康的身体。
颐卦象征颐养。占问则必获吉样。观察事物的颐养现象，应当明白颐养之道是自谋口中食物。
初九舍弃你卜得的龟兆，而观看我隆起的两腮，必有凶险。
六二两腮不停地颠动，违逆事理;向高处寻求颐养，兴兵征战必有凶险。
六三违逆颐养之道，占问则有凶险，十年之内不可施展才能，否则将没有什么好处。
六四两腮不停地颠动，可获吉祥。像猛虎那样双目圆睁眈视一切，急欲不断地得到食物，必无灾祸。
六五虽然违逆事理，但占问安居之事，可获吉祥。不可涉越大川巨流。
上九从两腮看虽有危险，但仍会获得吉样，利于涉越大川巨流。
哲理解读：
节俭与节欲的话题，几千年来一直都很热门;战国时的韩非曾说"祸莫大于可欲";三国诸葛亮也曾说"防奸以政，去奢以俭";秦朝的昌不韦为在《吕氏春秋》上也记载着"欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣"。
古人们之所以这么推崇慎奢节欲，应该有它广泛的教育意义。《颐卦》的卦象上也说："君子以慎言语，节饮食"，这里的"节饮食"同样也是提倡慎奢节欲。
大家都知道，"由俭入奢易，由奢入俭难"，一个人在有条件的时候，若是对自己不加以克制，堕入奢靡之中是很容易的，但是当他没有条件之后，再想由奢靡逐步回归节俭是难上加难的。因此。无论我们身处何时、何地，都不应该放纵自己去奢侈、扩张自己的欲望。
取名用字赏析：
颐：17画。五行属土。学识渊博，清雅荣贵，官运旺.名利双收，出国隆昌。
观：25画。五行属木。心直口快，沉静清秀，中年劳累，晚年吉祥。用于男名。
慎：14画。五行属金。福禄双收，智能非凡，中年平凡，晚年隆昌。
节：13画。五行属木。幼年辛苦，英雄之格，中年小心，晚年吉祥。
由：5画。五行属土。英雄豪爽，清雅多才，中年隆昌。
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