六二:包承,小人吉,大人否亨。
《象传》曰:"大人否亨",不乱群也。
【经传释义】
"包承"指顺承上位。以下位顺承上位,以臣民顺承君王,都有阴为阳所包容的意思。"小人",指占问者的品德、地位及事情的大小。为臣也不一样,有事奉君王的,有安顿社稷的,有贤人也有大人。如六二,属于逢迎和取悦君王的小人。
二爻柔顺而中正,上应九五君王,属于小人中的巧佞者。它包承取悦,追求君王的宠幸、爵禄的崇高、赐予的丰厚,可以得到吉祥,但是阴柔而没有才干,没有开通闭塞、拨乱反正的能力,只是与相邻的两个阴爻一同为阳爻所包;同时也能为了向上攀援而包容君子,礼贤下士,与那些妒贤嫉能,残害君子的小人有所不同,故说"包承,小人吉"。大人固守否运,在困境中安居乐道,不肯违心做事,自身虽然处否运,而道却享通。志愿和节操高洁的人断不会随波逐流,混入小人的群体,所以《象传》说"不乱群也"。可见君子处于否运,是不失正道的。
【一辞多断】
问时运:目前气运顺适,能以包容的态度待人,凡事都吉。
问商业:买卖双方都有利。
问讼事:防有贿赂、伪造等弊端发生,初审或许不利,上诉则吉。
问家宅;家中人口平安,年老的家长或许有病,但是无害。
问征战:必定得胜,但主将或许受到小害。
问失物:必须看包裹里面,一定能得到。
问生产:生女孩,产母有病,但是无妨。
【活断实例】
明治二十二年春天,某亲友来访问我的山庄。他以卖蚕丝为业,说;"今年横滨丝价很贵,还势必日益飚升,想回我的家乡奥州多准备蚕丝,以占据这一大利。请占卜这件事的得失。"筮得否卦,变为讼卦。
断卦说;否卦象征天升到上面,地降到下面,用物价来比拟,有高低悬隔之象。象辞说"大往小来",明明是说投出的钱多而收入的利小,一定有亏损而无利润。您以经营生丝为业,在这样的时候,我不能袖手旁观,而应当教给你一个有盈无亏的办法。
爻辞说:"包承,小人吉,大人否亨。"我劝您回奥州买卖生丝。可以效法牙保行的作法,今天所买,今天就卖,获利虽然微少,但是可以保证不亏损。千万不要打一抛万金的主意。所谓"包承,小人吉",是明说小利才吉。倘若一定要以上万的钱购买,不但货刚买入时价格低落,各处蚕丝贩集后,货物多价跌,恐怕日后价格也未必上升,叫做"大人否享"。
后来,他去福岛从事生丝卖买。一时丝市价格较贵,人们都争相购买;不久忽然低落,买的人都有很多损失。只有他,因为相信以上占断,不但不曾亏本,而且得到微利。