上九：巽在床下。丧其资斧，贞凶。
《象传》曰：“巽在床下”，上穷也;“丧其资斧”，正乎凶也。
[经传释义]
上爻与初爻象征一卦的终结和开始。初爻在下位而多疑，所以用“武人之贞”来垂示;上爻居卦的极位，地位高而责任重，任事更应当勇敢果决，怎么可以一味畏缩，自甘后退伏藏，像二爻那样“巽在床下”?所以因为地位高而更加危险，以至无法自立。“资斧”，虞喜的《志林》说：“资”应当作“斋”，指斋戒入庙而接受资斧。指上爻身居高位，人庙接受斧钺，自然足以振发他的权威，也即初爻利用武人的意思。而事实上上爻却巽顺而不能决断，失去了他的权威，所以说“丧其斋斧”。越是怕事事就越多，越是避祸祸就越来，所以说“贞凶”。
《象传》以“上穷”解释“在床下”，因为上爻高居廊庙，却畏首畏尾，与俯伏在床下的二爻没有什么不同，这是可悲的。以“正乎凶”解释“贞凶”，说明过于巽顺就失去了正道，所以凶险。
[ 一辞多断]
问时运：运途不正，做事萎靡不振，地位越高越危险，有损丧而无获得，凶。
问征战：身为主帅，却畏首畏尾，必定导致损失军队，辱没国家，从而自身也就危险了。
问经商：当断不断，因循苟且而失去时机，损耗一定很大。
问功名：一定不能保持到终结。
问婚姻：有惧内之象，难以白头偕老。凶。
问家宅：主有丧事，凶。
问胎孕：生女孩。
[活断实例]
◎明治二十四年，占国运的治乱，筮得巽卦，变为井卦。
断卦说：上九处在极位，因而想要返回，所以正是应当有所作为的时候。上爻地位很高，担任的事情更加繁重，威望和权力都在手中，正可以独断独行。国家在这样的时候而得到这样的人才，应该奋然振作，力求富强，而不该以巽顺懦弱，自甘落后，这样才能变弱为强，转贫为富，而且不难在短期内做到。忧患在于委靡不振，安于现状，甚至甘居人下，对各种有关邦交的事一味畏蒽和听从而不能自强。商务来往中已经损失了财富，国事的交涉又丧失国威，即所谓“丧其资斧”。维新以来，政府虽然以效法欧美为治国的良策，但所效法多半只是皮毛，而没有穷究精蕴，所以事事出于欧美之下，这就是所谓“巽在床下”。现在的办法是应当重申命令，与天下共同更新，不因循，不苟且，奋起斧钺的威风，以实行刚巽的意志，这样修明武备，就即使凌驾于欧美之上也不难了。这个使治道日益隆盛的理想，希望执掌国政的人努力追求。
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