晋弦超为神女所降，论者以为神仙，或以为鬼魅。著作郎干宝以《周易》筮之，遇山雷颐之风雷益卦，以示同僚。郭璞曰："颐，'贞吉'，正以养身。雷动山下，气性惟心。变而之益，延寿永年。龙乘御风，乃升于天，此仙人之卦也。"
按：此亦专以象推。"正以养身"者，颐象意也。"龙乘御风"者，震为龙、巽为风也。
(注释)
①干宝;东晋新蔡(今河南新蔡)人，字令升。干宝性好阴阳术数，留思京房、夏侯胜等传，为《春秋左氏易外传》，注《周易》、《周官》凡数十篇，又撰集古今神祇灵异人物变化，名为《搜神记》，凡三十卷，皆行于世。除《易注》十卷外，尚撰有《周易爻义》、《周易宗涂》、《周易问难》、《周易玄品》等，皆佚。其易学用京君明占候之法以为象，而援文、武、周公遭遇一一比附，排遣玄言而专明象数，独异于众。
②正以养身：此引自颐卦条辞。《颐·象》曰："颐'贞吉'，养正则吉也。'观颐'，观其所养也。'自求口实³，观其自养也"，颐卦有正德行以养自身之意。
③雷动山下：颐卦上艮下震，艮为山，震为雷，故有雷动于山下之意。
④龙乘御风：之卦益上巽下震，巽为风，震为龙，风行于龙上，故有龙御风而行之象。
(译文)
晋代弦超为神女降服，谈论的人或认为为神仙所降，或以为为鬼怪所缠。著作郎干宝用《周易》占了一卦，起得山雷颐三爻变为风雷益卦，给同僚占断。郭璞占断说："颐卦占问则吉，修正德以养身。雷动于山之下，气性唯心能平。颐卦变为益卦，益有益寿延年之意。龙御风而行，必升于天，此乃仙人之卦"。
按：此例亦专门以卦象来推断。"正以养身"，取自颐象辞之意。"龙乘御风"，是说之卦益上巽下震，巽为风，震为龙，风行于龙之上，有龙御风而行之象。
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