元张留孙待诏尚方，因论黄老治道贵清静①，圣人在宥②天下之旨，深契主衷。及上将以完泽为丞相，命留孙筮之，得同人之豫卦。曰：“同人柔得位而进乎乾(言二爻阴与九五阳应，故下言君臣合)，君臣之合也。豫'利建侯'，命相之事也。何吉如之，愿陛下勿疑”。及拜完泽，天下果以为贤。
按：此全以象辞占，与朱子说亦异。乾健离明，文明以健④，故知为贤相，况之卦又有利建候之利乎?
【注释】
①黄老治道贵清静：黄即黄帝，老即老子，黄老实为假托黄帝之名而在汉初广泛流行的政治哲学，黄老之学主张无为而治，所以说其道贵清静。
②宥：宽容。饶恕，帮助。
③同人柔得位而进乎乾：《同人· 录》曰："同人，柔得位得中，而应乎乾”，是说同人之六二为阴爻为柔，居第二之阴位，是为“柔得位”，又六二居下卦之中位，象臣民得正中之道。六二居乾卦之下，是为应乎乾，进而为乾，故下文说君臣和合。
④文明以健：同人之上乾为刚健，下离为文明，合而为文明以健，即有文明而刚健之德。
【译文】
元朝张留孙在尚方等待皇帝之诏书，其论述黄老治国之道贵在清静无为，圣人之德在于辅助天下之意旨，甚合皇上的心意。至皇上准备以完泽为丞相，皇上令张留孙用《周易》占筮，起得天火同人变为雷地豫卦。张留孙占断说：“同人六二之柔得位而上进为乾(是说六二阴爻与九五之阳相应，故下文说君臣和合)，象征君臣和合。豫卦'利建立侯国'，亦为任命丞相之事。如此已甚为吉利，愿陛下不要再迟疑”。等到拜完泽为丞相之后，天下人果然都认为完泽为贤相。
按：此例全部按照象辞来占断，与朱熹之说也不一致。乾为刚健，离为文明，文明而又有刚健之德，故可推知完泽为贤明之宰相，况且变卦又有利于建立侯国之利。
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