九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
《象传》曰：“萃有位”，志未光也。
[经传释义]
五爻居君位，为萃卦的主爻，故说“萃有位”;居君位而统御众人，故“无咎”。但亿万百姓的归附既在于有位，又不仅仅在于有位，必定还具备足以得到众人拥护的德行，这样众人才能心悦诚服，所以说的虽然是以位萃聚，实际上是以德萃聚。以德服人才叫孚，如果只是“萃有位”，就是以权位相胁迫，众人就不会心服了，孚在哪里呢?不孚而萃，以后还会有悔恨。“元永贞”是乾坤的卦德。元是乾元作首长的品德，“永贞”是坤元载物的品德。既具有这样的品德，就德位兼备，亿万百姓无不相应，悔恨自然消亡。《象传》所谓“志未光”，是就徒有其位的人而言。
比卦彖辞也说“元永贞”。比卦以一个阳爻统御众多阴爻，所以“元永贞”是就全卦而言;萃卦虽然以两个阳爻统御众多阴爻，但是以五爻为主，所以“元永贞”是就五爻而言，含义各自得当。
[一辞多断]
O问时运：得到地位和权势，气运正在全盛时期，自然可以无咎。
O问经商：财虽然萃聚了，但孚信还没有做到。能持守正道，事业自然可以长久。
O问功名：地位够高，声望也够隆重，就更应该修养道德，践履正道。
O问征战：三军已经集结，大业可以成功;还要推诚相待，这样可以保持长久。
O问婚姻：地位尊贵，金钱富有，可以称为贵婿。
O问家宅：住宅的位置山环水聚，集聚家族居住，吉祥。
O问疾病：心神不定，应该静养。
O问讼事：由于诉讼者爵位高，声势大，即使已被冤枉也能赢。
O问胎孕：生女孩。
O问失物：久后可以得到，无咎。
◎一天，友人来请占气运，筮得萃卦，变为豫卦。
断卦说：五爻为萃卦的主爻，既有地位又有拥护者，是无咎的气运。您占气运而得到这一爻，可知您不是无名之辈，而是有地位有钱财的，不是一乡中最有名望的人就是一家之主。只是一时信义没能感孚，众人或许还怀有疑虑，您应当长久不懈地持守正道，这样才能言语无人怨尤，行为没有悔恨，从而万事亨通。
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