六三:频复,厉,无咎。
《象传》曰:频复之厉,义无咎也。
[经传释义]
三爻不中不正,志气刚强而素质柔弱,,质柔看事情就不明了,志刚就轻率躁动,所以屡次复返而又屡次迷失,所以有厉;同时也屡次过失而屡次复返,所以终究可以“无咎”。既有失身亏行的畏惧,自然没有高傲和一意孤行的过错,故说“频复,厉,无咎。”
周公所系的爻辞,隐藏六三的屡失的罪过,称赞它“频复”的善行;孔子解释为“义无咎也”,是为人们开启改过迁善的门径,其涵意太深了!
[一辞多断]
问时运:一好一歹,不时有所得或有所失,能据有所得而不失去,全在于人。
问商业:有亏损也有盈利,能使盈利多亏损少,或亏损后又盈利,也可以获利。
问家宅:有迁移不定之象。o问疾病:屡次治疗屡次犯病,虽然危险,可以保证无害。
问讼事:有频繁翻供,反而导致危厉之象。
问行人:归心还没有决定。
问胎孕:生男孩,很有难产的征候,但是无害。
问失物:失去已经不是一次,应当可以找到。
[活断实例]
◎一位商人来请占气运,筮得复卦,变为明夷卦。
断卦说:复卦象征雷藏在地中,是阳气复来的时候,在人则象征在迷惑中有所悔悟,复返本来之象。三爻不中不正,爻辞说“频复,厉,无咎”,是事屡次去做而屡次失败,劳而无功;不至于破产,是由于随时省悟,随错随改,所以“无咎”。气运的盛衰,天数不可避免。盛运时,如同从上游放船,在顺风中扬帆,不用劳碌就能成功;衰运时,则如同在逆风里泛舟,溯流而上,不但劳而无功,不受损伤的也极少。占问者恐怕就是犯了这个毛病,应当特别注意气运的盛衰。到明后年,气运才能回复。
商人听了,感慨地说:“实在和所占断的一样,从来都是屡遭失败,现在才醒悟失误在哪里。从此要谨守常业,以等待时运的到来。”