晋弦超为神女所降,论者以为神仙,或以为鬼魅。著作郎干宝以《周易》筮之,遇山雷颐之风雷益卦,以示同僚。郭璞曰:"颐,'贞吉',正以养身。雷动山下,气性惟心。变而之益,延寿永年。龙乘御风,乃升于天,此仙人之卦也。"
按:此亦专以象推。"正以养身"者,颐象意也。"龙乘御风"者,震为龙、巽为风也。
(注释)
①干宝;东晋新蔡(今河南新蔡)人,字令升。干宝性好阴阳术数,留思京房、夏侯胜等传,为《春秋左氏易外传》,注《周易》、《周官》凡数十篇,又撰集古今神祇灵异人物变化,名为《搜神记》,凡三十卷,皆行于世。除《易注》十卷外,尚撰有《周易爻义》、《周易宗涂》、《周易问难》、《周易玄品》等,皆佚。其易学用京君明占候之法以为象,而援文、武、周公遭遇一一比附,排遣玄言而专明象数,独异于众。
②正以养身:此引自颐卦条辞。《颐·象》曰:"颐'贞吉',养正则吉也。'观颐',观其所养也。'自求口实³,观其自养也",颐卦有正德行以养自身之意。
③雷动山下:颐卦上艮下震,艮为山,震为雷,故有雷动于山下之意。
④龙乘御风:之卦益上巽下震,巽为风,震为龙,风行于龙上,故有龙御风而行之象。
(译文)
晋代弦超为神女降服,谈论的人或认为为神仙所降,或以为为鬼怪所缠。著作郎干宝用《周易》占了一卦,起得山雷颐三爻变为风雷益卦,给同僚占断。郭璞占断说:"颐卦占问则吉,修正德以养身。雷动于山之下,气性唯心能平。颐卦变为益卦,益有益寿延年之意。龙御风而行,必升于天,此乃仙人之卦"。
按:此例亦专门以卦象来推断。"正以养身",取自颐象辞之意。"龙乘御风",是说之卦益上巽下震,巽为风,震为龙,风行于龙之上,有龙御风而行之象。