上九:王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎。
《象传》曰:“王用出征”,以正邦也
[经传释义]
王指六五,所用指上九。离为兵戈,故用来“出征”。首指首恶,丑即类,嘉是赏赐有功的人。所嘉尚的是折伏了敌人的魁首而不涉及一般同类,也就是《尚书》所谓“歼厥渠魁,胁从罔治”。九三居下卦的上位,与上爻为敌应,不顺服王化,残害百姓,上九于是奉命出师,铲除天下的祸害,捕获并杀掉了他们的首恶,其余党类都予以赦免。这实在是吊民伐罪的王者之师,还有什么灾祸呢?《象传》说“以正邦也”,指像商汤征伐葛伯,文王征伐昆夷一样,目的在于平定祸乱,安顿国家,哪里是喜欢穷兵黩武呢!
[一辞多断]
问征战:爻辞已经明白显示了。王者之师不乱杀人,才能体现出正道。
问经商:贩售货物,应该选取上等货,不取低劣的,这样才能获利。
问功名:必定光荣地成为首选,吉。
问疾病:折指夭折,不利。
问胎孕:生女孩。
[活断实例]
◎明治七年三月,佐贺叛乱,朝廷将派兵征讨。有某陆军大佐同某中佐来访,说:“现在即将出师,请为我们占一卦。”筮得离卦,变为丰卦。
断卦说:爻辞所说“王用出征”,正符合今天占问的事。佐贺乱党发动叛乱,其中必有主谋,即所谓“魁首”,属于乱首和罪魁,有不赦的大罪;一时响应而起的都是胁从的人,为丑类。我们的皇上在庙堂上神机妙算,一向以不嗜杀人存心。现在因为佐贺叛乱,命令军队前去征伐,必将布告天下说:“兴兵作乱的罪责在一个人,我一定要捉住并杀掉他,其余人不问罪,有能擒获罪魁的得上等赏。”这与爻辞说“有嘉折首,获匪其丑”,如出一辙。上爻与三爻相应,上爻为王者的军队,敌人必定是三爻。三爻说“日昃之离,何可久也”,可知这次行军一定会马到功成,用不到几日就平定了。
后来果然不到一个月,魁首被诛杀,佐贺得以平定。