高岛易断白话详解 山雷颐卦爻辞六三拂颐吉凶占断

时间:2022-11-07 11:25:49 阅读:2701次 来源:51爱测网

  六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。

  《象传》曰:“十年勿用“,道大悖也。

  [经传释义]

  三爻居内卦的极位,阴柔而不中正。三爻变阳则全卦为贲。 《吕氏春秋》说,孔子卜得贲卦,说不吉,因为贲卦不得五色之正。颐卦三爻亲比二爻而应上爻,象征以谄媚奉养上爻,拂逆颐养的正道,所以凶。上下都互坤,坤为十年;坤又为用,因为拂逆正道,故说“十年勿用”。三至上爻有剥卦之象,剥卦的彖辞说“不利有攸往”,有注说在剥落的时候,高亢愤激,拂逆于人而伤害了自身,所以“不利有攸往”。颐三爻拂逆的是正道,所以直说“无攸利”,说明无处可去,更无利可得。《象传》说“道大悖也”,指大大拂逆了颐养之道,以致“十年勿用”,这是深切地谴责而又弃绝它。

  [一辞多断]

  问征战:军队以正为吉,拂逆正道则不吉。颐即养,养兵而拂逆正道,兵就不可用了。《象传》说“道大悖也”,指好犯上作乱,败亡是必然的,所以凶。

  问经商:商业的目的只是获利,说“无攸利”,无论商业大小、贩货远近,都无利可得。以至“十年勿用”,意思是很久也无法成事,所以凶。

  问功名:求功名的要点是出山用世,以济世利民,以道养天下。倘若拂逆颐养的正道,至于“十年勿用”,那就将终身不能被任用了,所以说“无攸利”。

  问家宅:住宅必定很久无人居住了,而且恐怕有鬼祟出来求食。家宅不安,居住不利。

  问婚姻:主闺门不正,她的婚事也一定要等到十年后才能成。

  问胎孕:生男孩。

  [活断实例]

  ◎明治二十五年,占国家的气运,筮得颐卦,变为贲卦;又占众议院而得初爻,推论如下。

  断卦说:颐卦雷在下卦,山在上卦,雷欲动而为山所阻止。卦象像人的颐口,上腭静止,下腭动作。卦义为养,有张口求食之象。现在占国家气运而得到这一卦,国家所重视的是百姓,百姓所重视的是饮食。人一天不进食就会饥饿,七天不进食就会死亡,百姓朝夕忙碌而不惮劳苦,无非是为了“自求口食”。从家庭到国家,仰而事奉君王,俯而畜养百姓,都靠食物的养育。况且颐的倒卦还是颐,象征百姓发动了,政府从上面加以阻止;政府行动了,百姓在下面也能够阻止。犹如颐口的上下唇,有互相开合的作用,所以利于用观。 “观颐”即观察养道的贞与不贞。贞即正,所谓“养正则吉”;由自己推论到家国和天下,都以得到养的正道为吉。

  我们日本全国的人口,明治五年为三千五百万,二十年间已经达到四千余万,每年平均增加四十万。而土地的开垦,每年只不过二万町步①。土地的产出和人口的需要相比,每年有二十万人口得不到食物,所以百姓不能不“自求口实”,,但谋求正当的吉,不正当就会放僻邪侈,无所不为,以至丧失廉耻,争夺日益激烈,盗贼蜂起。推论它的原因,无非从“自求口实”而来。如果朝廷只用禁止暴乱的法律来治理,而不开辟养生的泉源,正如见赤子呱呱啼饥而不哺乳,却给予止啼的苦药,终究是无益的。现在的办法,只有诱导穷苦百姓开垦荒地,同时振兴国家的公益事业,作为人民生产和生活的来源。这叫做“颐贞吉”。

  三爻爻辞是彖辞所谓颐贞吉的反面。“十年勿用,无攸利”,是凶的极致。三爻以阴爻居阴位,不中不正,上下都有悖于颐养的正道,所以说“拂颐,贞凶”。国家的气运值这样的爻象,到现在还不急于调剂,恐怕以后的灾祸难以测度。而且今后十年,即到大过上爻的气运,有穷困的百姓辗转于沟壑当中之象,所以说“十年勿用,无攸利”。爻象这个样子,可惧可惧!

  占众议院而得初爻。

  断卦说:龟是介虫中最灵的,拖着尾巴爬行在泥途,是荷养灵德而不求口实的动物。初爻为震阳的开始,为下卦的主爻。现在就议员而论,所谓尔指主选的人,所谓我指应选的人。舍弃主选者的明鉴,而专观应选者的口实。正如龟无灵就不足以为龟一样,议员无才干也不足以为议员,所以《象传》说“观我朵颐,亦不足贵也”,明说这些只求温饱的人,即使侥幸当上了议员,又有什么可贵?另外,三爻变阳则全卦为剥,剥卦“君子道消,小人道长”,与国家的盛衰关系最密切,这是主持议员选举者所应当警惕的。

  ◎某友人从事商业,家道富裕,生有一个儿子。平生悔恨自己没有好好学习,于是让儿子去东京就学。儿子虽然从学校毕了业,但是由于平素缺少家教,所交往的都不是好人,每天征逐酒食,浪费金钱,或者侮慢老成的人,或者诽谤亲戚朋友,甚至认为父母顽固,把他们看得和奴仆一样,逼迫父母分家产;又来东京当辩护律师,间或经营米。因为争输赢而丢了资本,又托朋友向父亲提出请求,于是他父亲来请占卦。筮得颐卦,变为贲卦。

  断卦说:颐,养的意思,指应该以下养上。现在您的儿子分了您的财产,不久就耗尽了,又来向您求食,属于在下位而不能养上位者,反而想由上位者养自己这个下位者,所以爻辞说: “拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。”您的儿子素来有失于教训,不知道生产的艰难,必定“十年勿用”,必须使他困苦穷厄,历尽艰辛,直到困顿至极,知道了悔恨,才或许可以有所作为。现在只可以稍微给他一些口食,使他得以度日就行了。这就是现在所应该采取的处置办法。

  他的父亲叹息说:“所谓‘养不教,父之过’,我知道后悔了!”于是感谢了离去。

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