《序卦传》说：“物不可以终遁，故受之以大壮。”遁是阳的消退，大壮是阳的健进。无往不复，这就是大壮为什么接续遁卦。

　　卦体乾在下，震在上。刚健的乾在下卦，加上震阳在上卦，是乘健而动，动而越发刚健，以壮盛前往而不止。既壮又大，是四个阳爻过度的缘故，所以叫大壮。

　　大壮：利贞。

　　[经传释义]

　　阳为大，阳上长到四爻，坚实而壮盛，所以叫大壮。三个阳爻为泰卦，到四爻才称壮。壮而说大，是壮过度了。乾卦说元亨利贞，震卦说亨，但大壮不说元亨，只说“利贞”，而六爻又多戒止的言辞，是恐怕失正而动，必定得咎，可见大壮不是《周易》所推崇的。

　　《彖传》曰：大壮：大者壮也。刚以动，故壮。大壮“利贞”，大者正也。正大而天地之情可见矣。

　　这一卦下为乾，上为震，震为雷，乾为天。乾在下卦为刚，震在上卦为动，刚而动，动得到刚就越发动，壮盛的势力无法遏止，这就是壮为什么称大。大没有超过天地的，天地的动得正，所以四季运行，万物生发。天地的大就是天地的正，所以大壮必定说“利贞”。贞即正，大壮的“利贞”即大者的正。大而正，其壮盛就“配义与道”，可以充塞于天地之间，而天地之情也可以从这里看到了。

　　以这一卦比拟人事，人的性情本来刚强，而又乘刚而动，勇往直前。这样不是不足以有所作为，只是过刚就会折断，过勇就会颠蹶，失败的过咎就在这大壮当中。《杂卦传》说“大壮则止”，就是为此。大壮首先说“利贞”，“利贞”即利于正，即所谓“大者正”。

　　卦体震在上，乾在下。乾本来健行，到上九阳极处就会过亢，所以有悔。震卦主震动，而爻象都说恐惧，可知易道厌恶过刚。僭越礼仪，违背谦德，前往必定不利，所以君子以“弗履”来戒止，以“用罔”来提醒。以柔来济刚的不足，用静来决定动，这样才能动如不动，刚如不刚，才能壮就是正。孟子所谓“至大至刚”之气，就是这样吧?

　　以这一卦比拟国家，象征国运壮盛的时期。上卦说遁，四个阳爻在上面，两个阴爻浸长;大壮卦反过来，四个阳爻在下面，两个阴爻浸消。阳长阴消，乘刚而动，所以说“大者壮”。君子日益上进，小人日益消退，国运的全盛正在这个时期。但国运过盛就会奢侈，卦象过壮就会刚暴，奢侈与刚暴都属于失正，所以大壮一定要说“利贞”。不正就不能成就大，大而正才属于以正用壮，这样“大者壮”也就是“大者正”。

　　《象传》所说“君子以非礼弗履”，礼即正，非礼即非正，君子也只是用正罢了。孔子所谓“政者，正也，正则行，不正则不从”，垂诫太深了!所以六爻多戒止“用壮”：初爻以凶来惩罚，三爻用厉来戒止，五爻以易来教导，上爻以艰来警惕，只有二四两爻“贞吉”。易道厌恶太过，以得中为吉，治世之道也是这样。这就是王者为什么以持盈保泰为贵。

　　通观全卦，卦体乾在下而震在上，卦象内刚外动。乘着这阳爻壮盛的时候来逼迫将消的阴爻，好像很容易，然而阴爻刚刚得位，不可骤然逼迫。刚健不可仗恃，前进不可急躁，所以君子必须践行礼。大壮的倒卦为遁，遁为退，两个阴爻刚刚升进，退避不可不果决;大壮为进，两个阴爻还没有退，前进不可太刚猛。《杂卦传》说：“大壮则止，遁则退也。”它们的卦义相反，而爻象也都先后互相反对。阴进阳就退，阴退阳就进，这就是大壮为什么接续遁卦。

　　六爻分属上下两卦，内三爻为乾体，外三爻为震体，以二五两爻为得中。初爻为乾卦的开始，勇往直前，知进而不知退，所以凶。二爻为乾的主爻，好在得中而不失正，所以吉。三爻居乾的终位，“小人”指初爻，“君子”指二爻，罔指法网，即“君子怀刑”的意思。这是把初爻与二爻放在一起说。四爻出了乾卦，进入了震卦，是大壮的主爻，以阳爻处阴位，行动不违背谦德，所以得吉而“悔亡”。五爻居震的中爻，能在平易的时候柔中，而不用它的壮，所以“无悔”。上爻居震的极位，进退维谷，有什么利?只有凛然于艰难困苦才吉。总之，持盈保泰，壮盛才吉;僭越礼仪，违背谦德，壮盛必然有悔。像三爻那样，“用罔”而不“用壮”，才是处壮盛形势的要道，玩味《周易》的人可要审慎啊!

　　我读大壮这一卦，对维新前后的义士颇有感慨。在幕府政治刚衰落的时候，他们乱发议论，不知有所忌讳，即初爻所谓“壮于趾”的凶险。著书立说，对应该尊崇和排除的事物有所主张，以兴起天下的大义，如二爻的得中“贞吉”。当各藩响应义举，众多人才振奋而起，有的急躁，有的迟缓，有的邪恶，有的正义，都不一致，结果祸福由此区分，像三爻所谓“用壮”、“用罔”的不同一样。有慎于礼仪、持守谦德而不失其壮盛，能以“尚往”而得吉的，如四爻的“藩决不赢”;有居平易之处，不涉入险难，以退为进而“无悔”的，如五爻的“丧羊于易”;至于当今当道的大臣，都出自那时倡义的武士，历尽艰险而得以逢盛运的，如上六的“艰则吉”。简要地说，废藩的众多武士，忠肝义胆，为国忘身，都值得赞美和崇尚，他们的成败祸福，也是各自自取的。“用罔”实在足以作为借鉴啊!《象传》曰：雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。

　　大象为震雷发于乾天，势力强壮，所以叫做大壮。随、复、豫、大壮四卦都有震体，所以都取象于雷。随卦雷人泽中，阳势逐渐收敛，是秋雷;复卦雷人地中，阳势已经衰微，是冬雷;豫卦“雷出地奋”，阳势刚盛，是春雷;大壮说“雷在天上”，阳势强健而壮盛，是夏雷。君子效法这一卦，是因为雷的发声必定根据时令，违背时令就成为灾难;君子的践履必定根据礼，违背礼就有悔恨。乾为行，震为足，有履象。乾卦的《象传》说“君子以自强不息”，震卦的《象传》说“君子以恐惧修省”，合起来说，君子因为要自强，只以非礼的践履为可惧，即孔夫子所谓“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的宗旨。

　　[一辞多断]

　　问征战：军力强盛，有迅雷不及掩耳之势;但兵骄必败，这是应当深深戒止的。问经商：雷在天上，是货价正高之象，得价就要出售，不可过于贪财。问功名：雷声远震，一定能成名。问家宅：防止有火灾，应该祈祷。问疾病：震为雷，也为足，防有足部的疾病，而不能行走。问婚姻：震为乾的长子，巽为坤的长女，属于天作的配合，吉。问失物：雷一过就无形，恐怕这东西无法再得到。问胎孕：生男孩。

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