初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。
《象传》曰：“鼎颠趾”，未悖也;“利出否”，以从贵也。
[经传释义]
初爻在巽体，巽为股，在股下面，故说趾。初六上应九四就颠了。初至五爻为大过卦，大过是颠的意思，所以初爻为“颠趾”。《少牢·馈食礼》说“雍人概鼎”，“概”通“溉”，是洗涤的意思，指洗去鼎中的宿垢。趾颠鼎就倒了，宿垢就自己倾出来了。否即宿垢，所以“利出否”。“出否”不能说不好。卦中三至五爻互兑，兑为妾。鼎为重器，主器的是长子，所以有“得妾以其子”之象。主器，所以说贵。“无咎”，因为失败而导致了成功，凭卑贱的身份而导致了尊贵。
陆希声说：“鼎颠趾”而“出否”，鼎虽然倒了，但是不成问题，犹如妾的身份最贱，不应当尊贵，但是因为儿子尊贵，也能尊贵。按照《春秋》的义理，这属于母以子贵一类。
[一辞多断]
O问时运：有因祸得福、转败为胜的征兆。
O问经商：初次小有损失，后来获得大利，而且有在经商的地方成家之象。
O问功名：有光荣受封的喜庆。
O问家宅：住宅墙基有败坏处，修葺可以获得吉祥，而且必定生尊贵的儿子。
O问婚姻：自身虽然只是小妾，但是必定生尊贵的儿子。
O问疾病：腹中有长久的积滞，宜于下泻，无害。
O问胎孕：生男孩，宜于由妾生养。
[活断实例]
◎某缙绅来，请占他夫人的病，筮得鼎卦，变为大有卦。
断卦说：爻辞为“颠趾”和“出否”，是因为鼎中积有污秽，要把鼎翻过来使污秽倒出去。谈到病体，是腹部有积块，适宜用下泻的方法治疗。在妇科方面，或许有血瘀等病，应当破血，使它流出去，不可看作怀孕。现在占夫人的病而得到这样的爻象，可知病在子宫，是因为房事过度，使子宫受到了损害，有积下的污秽没有清除，应该赶快调治，用适当的方法洗涤。但治疗后要防止生育有妨碍，需要另觅小妾。根据爻象，这样必定可以得到尊贵的儿子。
缙绅感悟，果然蓄了妾，并得到了儿子。
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