《象传》曰："含章可贞"，以时发也;"或从王事"，知光大也。

　　【经传释义】

　　三爻不得中也不得正，而居内卦的极位，处于改革的阶段，其心理和行为不能没有不中不正的过失;况且与六五都阴柔而不相应，象征人臣中不得君王赏识的人。大概说来，六三爻多数不得时位，即使是有才有识的土人，也只好韬光匿彩，以等待时机的到来，如果胡乱显露才能，一定会招致疑忌，所以告诫他们"含章"。刚柔相杂叫做文，文采成了叫做章。含就是含而不露。因为它安静而能守常道，所以说"可贞"。

　　大凡做人臣的，不论他有没有际遇，都应当有守常不变的志愿和节操。即使没有通过不正当手段进身的念头，也未必得不到提拔和任用;即使出来做事，也还是蓄含其章美，而不以功劳自居。只是听从君王的命令，完成君王的事情，即使自己无法完成，也要使后人能够继续完成，这叫做"无成有终"。

　　六三居下卦的上位，有"从王事"之象。乾卦的九四和坤卦的六三都在进退未定的爻位，所以说"在渊"、说"含章"，都加一个"或"字，以表示将进未进的意思。在这进退之际，应当不失时宜地"从王事"。

　　《象传》的"知"字与"时"字相对。含蓄自己的才能而不敢显露，是说能审察时机而显发章彩。后退而能含蓄，进取而能显发，是"知光大"的表现。

　　三爻变阳则全卦为谦，谦卦的九三说;"劳谦，君子有终，吉。"《系辞传》说："劳而不伐，有功而不德，厚之至也。"下卦为艮，艮是止的意思，有含之象，也是"含章"的意思。

　　【一辞多断】

　　问征战：爻辞说"含章可贞"，是说平时含蓄才智而不显露，一旦做事，自然能够制胜，即使不成功也不会有大的失败，所以说"无成有终"。

　　问经商：坤为地，各种货物都产生于地，而商人能蓄积各种货物，故说"含章"。凡从事商业的人，因时宜而贩运各种货物出售，故说"以时发"。内卦到第三爻就到了极处，正是盛满的位置，故说"光大"。所以一时虽然或许没有取得成功，但是一定会有结果，吉。

　　问功名：求功名的人最应该等待时机。时运不宜行动，就"含章可贞";时运应当行动，就出来"从王事"。懂得这个道理的人，一定能始终保持功名。吉。

　　问疾病：玩味"无成有终"一语的含义，可知已经不可救药了。凶。

　　问胎孕：生女孩。

　　【活断实例】

　　明治十九年，占知心朋友柳田①的气运，筮得坤卦，变为谦卦。断卦说;坤卦所主的时运柔顺而亨通。象辞说"利牝马之贞"，牝马善于负重而为人所用，就是劳碌而不居的意思;又说"君子有攸往，先迷后得主，利"，指得不到名誉，只能得到薪俸。

　　三爻值有为的位置，爻辞说："含章可贞。或从王事，无成有终。""含章可贞"指您富于文才，如同身藏利器而等待时机。现在时机已到，应当从事文化事业。虽然主管者知道您的文才，想委任事务给你并授予官职，使其余的属官不得居您以下的位置，但因为形势有所不便，只能给您报酬罢了。

　　卦中全是阴爻，象征您没有自主的权力。即使用尽心力，仍然苦于无人知道，事成之后，功劳也势必被别人夺去，得不到分毫名誉，而不做事的人却能得到褒奖和赏赐，或者职位得到提升。因为坤卦纯阴，小人得势，只主于利，所以笃实的人反而被他们所羁绊，而不能亨通于世。您的时运是这样，只适宜修养道德，等待时机。"或从王事，无成有终"，"或"的意思，是今天虽然无所作为，以后却必将有所作为。

　　此后柳田果然受某局的嘱托，从事编辑工作五年之久，而且早出晚归，事务极其繁剧。但结束编辑工作后，有关属官的级别都有所提升，或者受到褒奖和赏赐，而柳田因为不在官籍，没有得到任何好处就被解除了聘用。

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