《象传》曰∶"黄裳,元吉",文在中也。
【经传释义】
黄是中央土的颜色,裳是下体的服饰,象征持守中道而居下位的人臣。五爻以阴柔的品德而居五爻这个尊贵的位置,或者像皇后那样面南听政,或者像伊尹、周公那样辅佐年幼的君王而摄政。坤卦纯阴,六爻都讲人臣的事,不可直接以六五为君王。占得五爻的人,应当以中和的盛德而主持朝政,辅佐国君,最后退守人臣的职位。五爻为尊贵的位置,而阴爻不失去自己的常道,所以说"黄裳,元吉";否则,居尊位而拥有天下,必定导致大凶的结果。《左传》昭公十二年,南蒯筮得这一委,因为不守"黄裳"的义理,结果自己死了,家也败了,可以作为这一点的证明。圣人把"裳"字系在这一爻下,是恐怕权臣乘势窃取权位,作威作福,失去为臣之道而蔑视君王,所垂示的教诫是很深的。
《象传》说"文在中也",坤为文,五爻居中,说明美德积在胸中而体现于外表,能柔中而恪守臣节,所以"元吉"。
【一辞多断】
问征战∶坤为臣道,五爻居君位,是人臣中极尊贵的人,就像舜摄政时惩罚共工、欢兜、三苗和鲧四凶,周公摄政时诛杀管叔和蔡叔一样。爻辞说"黄裳,元吉",说明是由文德发越而成就武功的人,所以《文言》说"文在中"。
问功名∶六五爻辰在卯,得到了震卦之气,而震卦有功名振兴之象。五爻又是离卦的主爻,离为黄色,卦位接近午,在天上值七星,而七星主衣裳文绣,所以说"黄裳"。离又为明,有文明发达之象,所以说"文在中"。
问经商;坤卦的五爻变阳则全卦为比,比卦吉祥,是辅助的意思。商业一定要得到亲比和辅助才能成功。比卦的下卦为坤,上卦为坎,而坤为裳,所以说"黄裳";比为美,所以说"文在中"。由此可知,所经营的商业必定是锦绣的服饰之类。说"元吉",一定会获得利润。
问疾病∶坤为大腹,黄为中色,裳为下体的服饰,可见病在中下两焦。
问胎孕∶生女孩。
【活断实例】
明治二十二年。占某贵显的运,筮得坤卦,变为比卦,于处是给三条公及伊藤伯。
断卦说:坤卦纯阴,没有一个阳爻。五爻虽是君王的位置,但坤卦都主臣下的事情。“黄裳,元吉”,如周公身为冢宰,辅佐成王而摄政,因为敬畏天命而不敢穿黄色的上衣,只着一伯黄裳,以严明群臣身份的区别,因为这样忠信笃敬,主持朝政而仍然辅佐国君,所以说“黄裳,元吉”,否则,其凶信不可以知道了。
某贵显自幼有神童的称誉,长大后选拔到藩署,又长久留学于欧洲,不但博学,还通晓海外各国的政体和风俗。他回到朝廷,在重要的部门掌管重要的事务,深孚众望。但现在却筮得五爻,使我不胜惊异,或许不明了本国的治理之道。通道是国家的安危体现在这一卦中了吗?实在难以剖判,
后来在宪法发布的日子,某贵显被暴徒所危害,我这时才慨叹的灵验。