九三：舆说辐，夫妻反目。
《象传》曰;"夫妻反目"，不能正室也。
【经传释义】
舆是人乘坐的车。辐，轮中的直木，又作"蝮"。"说"即"脱"。"夫妻反目"，指妻子嗔目面对丈夫，丈夫也嗔目对妻子。九三以阴爻居阳位，刚强而不中庸，躁动妄行而不能安守，先于众阳爻猛进，为六四所畜止，故比作车脱去了辐条而无法前进，即"舆说辐"。
九三阳爻近比六四阴爻，有夫妻之象，但丈夫为妻子所制，阴阳不调，以至夫妻不睦。妻子的不柔顺恭敬不用说，丈夫也不是没有过错。为什么?如果丈夫平素的行为能庄重笃实，在闺门内相敬如宾，怎么会反目?反目实在是由于丈夫平素的行为有缺点：开始是溺于私情，接着又疏于自我防范，最后为妻子所制伏。
阴柔逐渐上长而阳刚失去权柄，这就是家庭为什么治理不好，所以《象传》说"不能正室也"。妻子要守正位于内，丈夫要守正位于外，现在妻子却制伏了丈夫而来到外面，属于闺门不正。三至五爻互离，为目，巽为多白眼，都是反目之象。
【一辞多断】
问时运：阴盛阳衰，内外都不安宁，最应当以谨慎自守。
问商业：有积货，应当赶快销售掉。凡众人所争售的货物千万不要卖，众人所不卖的货物要赶紧经营，这叫做反其道而行，必定得利。
问家业：阴阳颠倒，家室不和。
问疾病：要防止医生失察，以寒为热，以虚为实，药不对症，以至阴阳相反。应当赶紧另外选择良医，这样病一定会脱体，吉。
问征战：军心不和，防止有车辙错乱、旗帜倒下、倒戈相向的祸患。
问行人：即日可以回来。
问出行：恐怕中途有危险。
问胎孕：生男孩，主眼睛有病。
问年成：不好。
问婚姻：不利。
【活断实例】
明治六年，岩仓右大臣及木户、大久保、伊藤、山 口等人奉命出使欧美各国，在朝者为三条实美太政、副岛种臣、后藤象次郎、板垣退助、大限重信、江藤新平、大木乔任等人。双方约定，使团不得与各国擅自订立条约，使团返回前，在朝者也不得提出和实行新政。后来因海军省所辖云扬舰测量朝鲜仁川海岸，朝鲜炮击我国军舰，朝廷要兴兵问罪，派往欧美的人也急忙相继回朝共同讨论，于是分成了征韩与反征韩两派。某贵显来请占朝廷讨论结果，筮得小畜卦，变为中孚卦。
断卦说：卦中下面三个阳爻要相牵而进，为六四一个阴爻所畜止，属于大者为小者所畜，所以卦名叫小畜。下卦的三个阳爻有锐意进取的特点，象征征韩派，他们认为国家三百年来闭关锁国，导致文化落后于欧美各国，现在模仿欧美的进化，不力图进取就不能独立于东洋，其奋激锐进有不可遏止之势。而非征韩派由于目击欧美文化的发达与陆军、海军都具备，主张专心谋划远大的策略，戒止轻动生事。他们说，征韩的做法虽然一时间有可能达到目的，但是朝鲜人可能逃往中国，与中国政府一起谋求恢复，或者逃奔俄国，请求俄国的救援。中俄两国政府是朝鲜振兴的依靠，不是没有责问我国政府的理由;英、法、德各国也将把这作为坐视我们东洋有事的借口，这些都是可以预料的。出使欧美的大臣归来而作这样的议论，是确有见地的。后来朝廷作出罢征的决定，征韩派因为自己意见没有被采用而恼火，而一同辞职，叫做"舆说辐"。征韩派与反征韩派至于相互仇视，恰如夫妻不睦，叫做"夫妻反目"。
后来，主张征韩者果然全部辞职。
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