六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
《象传》曰：“勿用取女”，行不顺也。
【经传释义】
“金夫”，即丈夫。金是对阳爻的称谓，指九二。九二包容君王的蒙昧，有富象。说“金夫”，是为了区别于上九正应这个丈夫。三爻阴柔暗昧而不中正，在坎险的极位，不能持守正道而等待时机，见九二是连君王都归向的人，时运正盛，就舍弃上九正应，想就近追随九二，行为不正，没有节操，娶这样女子一定不利，所以说"勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利”。
艮山止而不动，坎水流而不止，可见“不有躬”之象。坎为寇，本爻变阳则下卦为巽，而巽为近利，象征为了钱不顾礼法，失去贞操，败坏名誉。六三爻变阳则全卦为蛊，蛊卦以巽长女追随艮少男，有迷惑错乱之象。爻辞就女子与丈夫而说，不过是比喻罢了，凡阴柔多欲的爻都可以类推。但九二刚健而中庸，一定不会和六三做不符合道义的事，所以在六三爻下这样系辞，以表示罪过在六三一边。
《象传》的意思是说，阳倡而阴和，男子行而女子随才顺理;以女子的身份主动求男已经悖理，何况舍弃正应的丈夫而追随近比的"金夫"呢?所以说"'勿用取女'，行不顺也"。
【一辞多断】
问征战： 爻辞说“勿用取女”，女指阴爻。所有的占筮书都以妻爻为财，金也是财。在行军过程中，应该通过散财来容纳更多的人，而不应该因为敛财而招致怨恨。如果抢掠财物，一定会导致兵败身亡。说“勿用”，其中诫止的意思太深了!
问经商：六三以阴爻居阳位，内阴而外阳，一定是外出的行商。行商最忌贪色。如果男人恋色，女人贪财，只要一陷入骗局，就会小则破财，大则伤身。《象传》说“行不顺也”，“顺”与“慎”字音相同，辞义相通，可以不慎重吗?
问家宅：玩味爻辞，所谓“牝鸡司晨，惟家之索”，这是应当深深戒止的。
问功名：为妇之道通于为臣之道，见利忘义必定导致身败名裂。做女人不贞，就是为臣不忠。
问胎孕：生男孩。
【活断实例】
某贵显在维新前脱离藩镇，而与各藩的浪人交往，共同倡导维新大义，为藩镇的吏员所忌恨。他奔驰东西，偶然回到乡里，亲戚和族人多半躲开他，连妻子和女儿也不好好待他。正如苏秦出门游说不成而回到家里，貂裘破败，千金耗尽，妻子不下织机，嫂子不为他做饭。但维新以后，他升任显要职务，在东京设置官邸，招家族一同居住。他那糟糠之妻生性村野，容貌举止都不称意，加上有疏远自己的前嫌，于是休了她，在外面亲近了一位妇人。两人特别密切，某贵显打算把她纳为正妻。有一天他来了，对我说：“我即将娶妻，请占对方是否贤良。”筮得蒙卦，变为蛊卦。
断卦说：蒙卦表示蒙昧而尚未发达的状态，有幼稚的意思，但并不专指“童蒙”，凡缺乏教育的人都称蒙。现在您要娶情妇而占得三爻，爻辞说“见金夫，不有躬”，这女子一定有淫乱的行为，想是艺妓的女儿。“金夫”，指您要用金钱为她赎身。但她恐怕品格不端正，难以长久和谐。这女子以一时的举动投合了您的心意，使您要娶她，但娶后会别生葛藤，牵扯不断，必然后悔。您有阀阅之家的风范，平素操守清白，如果娶艺妓为妻，一定不合父母的心意。而这位妇人即使能暂时忍耐，也未必能永守清规，您即使不休妻，她也会要求离去的。
某贵显不听我的话，终于娶艺妓为妻，后来的事果然和所占断的一样。
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